шевекен

Показывает свои потенциальные возможности.Называется это воздействием на базовые потребности инакополых. Из этой же серии танец живота, храмовая подготовка гетер, храмовая проституция и прочее, типа обучение, как во влагалище раздавить яйцо мускульным усилием. Этому учатся долго, судя по описаниям.Что бы подсадить мужика на свои таланты и управлять им, добиваясь нужного заказчику результата, или нужного самой исполнительнице желаемого результата. Тело-в дело. Сейчас-то особо этому наверняка никто не учится, разве что "медовые ловушки". Сейчас только губы качают, показывая мозгу мужика, какие у нее прелести внизу, по аналогии с верхними губами.

Да какие там онгоны..Нет у них онгонов.Они слуги других сил, предназначение которых нести хаос и разрушение, причем нести и являть миру эти деяния как можно ярче, красочнее,эффективнее. Это их выбор, на каком берегу жить. Вот вы сделали какое-то доброе дело, нечаянно, или по своему выбору(моральным устоям) и человеку приятно, для которого вы сделали, а вам приятно за этого человека. И это ваш выбор. У них соответственно по другому. Чем больше они произведут, вызовут Гаввах, тем больше дадут еды своим хозяевам.Говорят, мол они душу продали. Да кому она нужна, их душа-то, гнилая и порочная, нет у нее ни проку ни ценности ни для кого. А еще говорят, что это они изменились под влиянием момента, под влиянием обстоятельств, они не виноваты. Они такими были всегда, просто сейчас они явили себя настоящим образом, в подходящий для этого момент. Хозяева еды требуют. На счет кармы я не знаю, уместно ли про это говорить, когда изначальное светлое начало борется с началом темным.

Иной раз и за деньги не согласятся.Животинка, это ответственность за жизнь. Если собака к сублиматам приучена, то вариант хороший.

Если только просить кого-нибудь приходить да по булке хлеба через забор перекидывать собаке раз в день, с голоду не помрет за несколько дней. Воды несколько ведер оставить, что бы пить что было.А вот кот конечно проблема. Знакомый есть, тот этот вопрос продумал.У него несколько собак, кот. Он в свое время нашел человека, который вхож в дом, его хорошо знают собаки, он их кормил специально.Когда хозяин уезжает, человек приходит и кормит собак и кота. Хозяин заранее корма там все приготовит на нужное время. А так сразу этот вопрос решить проблематично.

Все эти живодеры и прочие неонацисты, тут они сами говорят:" убегай от шавок и сдавай своих".У них нет никакой национальной или другой идеи. Это патологические убийцы, маньяки.Просто некоторые, из тех кто похитрее, облекают свою патологию в некие броские идеи, слоганы, что бы прибиться хоть к кому, для того что бы заниматься любимым делом -убивать.Хоть кого, хоть чужих(пока) хоть своих(ставших чужими).У них нет ни своих ни чужих, у них есть наслаждение от чужой смерти. Они убивают не ради денег или идеи, у них свое предназначение. Есть.

Да кто ж его знает, прав он или нет.Тут вопрос в другом, все эти проклятия поди на 99% сидят в голове у "проклятого. Так называемого проклятого. Проклясть человека, как мне думается, это не за угол сходить пописать. Орать можно все что хочешь, язык без костей. А вот так просто отправить лучик добра, это вам не это. Могут и спросить потом по теме. Ну разозлился я жутко, побежал к специалисту, будь ласка, прокляни этого нехорошего человека, а тот говорит- увольте сударь, нэ можу. Любой, самый мелкий специалист понимает, что проводить разного рода завихрения, это чревато. Если он одиночка, то его может порвать, как тузик грелку, другой одиночка, посильнее, или общинники. Или свои помощники погладят по головке против шерсти, потом будет ходить как полосатый бурундук из сказки. Или иные силы, кто повыше помощников. Поэтому такого рода действо проводят совсем упоротые отморозки, по заказу. Либо специалисты в вынужденных обстоятельствах, когда их буквально принудили грубой силой. Например пришла новая власть и вырезала половину рода и семью специалиста. Люди порой сами лезут не понять куда и зачем, создают какие-то структуры, со своими корифеями, философами, "апологетами" и прочими внешними эрзац-атрибутами, и питают все это дело собой. Разные секты, магические сообщества, иные формы сообществ(приведу пример), а потом удивляются, за что и кто их проклял. Ну вот например: Введение в Даурскую готику Что это за феномен и как он возник в Забайкалье © WIKIMEDIA COMMONS Медиевальный хоррор, вампиры, колдуны, таинственные монахи и восставшие мертвецы наряду с реальными историческими фигурами, сюжеты о Гражданской войне в России в ореоле мистики — такова самая простая формула Даурской готики. Об этом явлении и его развитии IQ.HSE рассказал его исследователь, доктор политических наук Алексей Михалев. Западный Восток Даурская готика — неоромантическое течение в искусстве, для которого характерны мрачная атмосфера и мифологизированные сюжеты о войнах и конфликтах в Забайкалье (Даурии) или во Внутренней Азии в целом. Внутренняя Азия — замкнутый в культурном смысле степной регион, в который входят Тува, Бурятия, Горный Алтай, а также Монголия и Тибет. Ее мифология включает легенды о ламах, буддизме, йогинах, поисках Шамбалы и пр. Однако в даурской готике все эти явления переосмыслены в европейских категориях, орнаментированы западными мотивами. Жанр так или иначе рифмуется с Asian Gothic — азиатской готикой: японской, корейской, китайской, тайской, сингапурской и пр. Даурская готика представлена в литературе, комиксах (манге), аниме и рок-музыке. Образность и атмосфера — демонический монохром — вполне типичны для готики: ужасы и мистика, живые мертвецы, призраки, прорицатели, оборотни, волки и вороны и пр. Действие происходит в изолированном топосе (условная Внутренняя Азия) за пределами повседневности. В таинственно-мрачных красках описан и главный протагонист забайкальской готики, барон Роман фон Унгерн-Штернберг (1886-1921), реальный персонаж истории, командир Азиатской конной дивизии (ее ядро составили буряты и монголы), одна из наиболее одиозных фигур своего времени. Отрывок из комикса Уго Пратта «Корто Мальтезе» В даурской готике можно найти и другие классические мотивы. Например, сакральное безумие (экстаз, транс и пр.), загадочные замки и пр. Но на все это наслаивается ориентальная специфика. Так, монастыри здесь — буддийские, замки — степные, колдуны — как правило, шаманы. Роль таинственных монахов исполняют тибетские монахи и ламы. Вместо святого Грааля и других символов благодати — «двери Шамбалы». Да и сам «даурский феодал» Унгерн — тоже гибрид западных и восточных образов: рыцаря-крестоносца и буддиста, локального «короля» — и «белого хана». Для монголов он «бог войны» (тибетский «Джамсаран»), но в даурской готике он имеет атрибуты бога Одина (например, нередко появляется в компании ворона и волков). Однако эта эклектика в принципе отлично сочетается с противоречивым характером самого барона, но об этом ниже. «Пантеон» Забайкалья О поэтике даурской готики красноречиво свидетельствуют названия глав книги об Унгерне «И звери, и люди, и боги» (1922) российско-польского путешественника и правого пропагандиста Антония Фердинанда Оссендовского. Фактически он и создал миф о бароне. Оссендовский — очевидец событий Гражданской войны в Сибири и Монголии — написал их беллетризованную историю. Он лично общался с Унгерном, но в книге сильно «додумал» и романтизировал этого исторического персонажа. И вот — красноречивые названия глав: «Марш призраков», «Река дьявола», «Тайны, чудеса и новая схватка», «Дыхание смерти», «Подземное царство», «Старик-прорицатель», «Таинственный лама-мститель», «Кровавое возмездие» и пр. Мотивы и образы — вполне ходульные, приевшиеся. Но для мифа пригодились. В мистико-романтическом духе описываются и другие персонажи: Джа-лама, Уржин Гармаев и пр. Гармаев, бурятский офицер в армии атамана Семенова, а впоследствии и генерал императорской армии Японии — тоже крайне неоднозначная фигура. Под его командованием шла активная подготовка к боевым действиям против СССР. Джа-лама — военачальник, деятель национально-освободительного движения в Западной Монголии в 1910-х годах, но одновременно — колдун, авантюрист и разбойник, называвший себя ламой. Джа-лама Истоки мифа Основу жанра заложили два произведения. Оба — об Унгерне. Наряду с книгой «И звери, и люди, и боги» Оссендовского, это «Баллада о Даурском бароне» (1928) Арсения Несмелова — поэта-эмигранта, представителя русской литературы в Харбине. В «Балладе...» готические краски сгущены до предела. «Сумасшедший барон» напоминает чуть ли не всадника Апокалипсиса: «из ниоткуда» появляется на черном коне, спускается «шагом к изрубленным трупам», разглядывает их, протыкает кинжалом и пр. Его глаза демонически светятся во тьме. Вся эта история оркестрована зловещими звуками: карканьем ворона и «стенаниями» степных волков. Оба текста созданы в эмиграции. Один в Польше, другой — в Китае (Харбине). Миф разрастался. «Разного рода воспоминания, сопровождавшиеся откровенными мистификациями, издавались как бывшими офицерами Азиатской конной дивизии, так и литераторами», — рассказывает Михалев. Белая эмиграция задала романтический тон повествования о крайне неоднозначном человеке. Так, без какого-либо критического осмысления фигуры барона, и формировался канон. Но задачи подобной рефлексии в этом кругу, видимо, не ставились. Важнее была пропаганда правых политических идей — в этом смысле Несмелов и Оссендовский действовали умело. Но был и еще один источник мифа Унгерна. Альфред Розенберг — один из идеологов нацизма — писал о бароне как об «идеальном арийце», отмечает исследователь. Пропагандистская машина Третьего рейха сформировала образ Унгерна «как первого вождя нового типа, первого фашиста». На уровне устного предания сохранилась легенда о пьесе Розенберга, посвященной Унгерну, которая якобы шла в театрах Германии в 1930-х годах. Ореол Средневековья Оссендовский с пафосом описывал быт Азиатской конной дивизии: «Вот так жил этот лагерь мучеников-беженцев, теснимых событиями к неизбежной встрече со Смертью и подгоняемых ненавистью и презрением этого потомка тевтонцев и пиратов [Унгерна]. А он, ведущий их на заклание, не знал покоя ни днем, ни ночью. Подтачиваемый изнуряющими, отравленными мыслями, он испытывал титанические муки, зная, что каждый день в укорачивающейся цепи из ста тридцати звеньев подводит его все ближе к пропасти по имени Смерть». В этом велеречивом пассаже, по словам Алексея Михалева, нашли отражение «распространенный беллетристами миф о предсказании того, что «Богу войны суждено сто тридцать шагов», а также предание о Великом Неизвестном». Это предание отчасти заимствованно из «Тайной доктрины» Елены Блаватской. А вот суждение другого очевидца событий 1921 года в Монголии — этнографа Дмитрия Першина, который отчасти объясняет, как создавался миф. «От барона веяло Средневековьем, и в нем чувствовался атавизм, наследованный им от далеких предков рыцарей-крестоносцев: та же жажда, как и у них, боевой жизни, и, пожалуй, та же вера в сверхъестественное, потустороннее… — пишет Першин. — Он [Унгерн] был суеверен, ему всегда сопутствовали, даже в походе, ламы, ворожеи, гадальщики. И на этой слабой струнке играли многие, в том числе называли некоего Оссендовского, написавшего книгу, “небылицу в лицах”…». А какова настоящая история барона? Были попытки ее реконструировать. В том числе — в художественной литературе. Так, в 1993 году Леонид Юзефович выпустил роман-расследование «Самодержец пустыни. Феномен судьбы барона Унгерна» (и эта книга, по мнению политолога, тоже входит в канон даурской готики). Феномен «белого хана» исследуется, в том числе, за рубежом. В то же время, многим исследователям не удается полностью избежать беллетризации. Если рассказывать об Унгерне совсем кратко, то это будет выглядеть так. После наступления Красной армии и действий партизан белые в Забайкалье были разгромлены. Отступая из Даурии, барон вторгся в Монголию (1920 год) и освободил ее столицу Ургу от китайских милитаристов. Затем он восстановил в Монголии буддистскую теократическую монархию. А вот финал истории: в результате заговора своих офицеров Унгерн был выдан большевикам, осужден и расстрелян. Рассказы о том, что барон «заговорен» и пули его не берут, не подтвердились. Зато женитьба на китайской принцессе Цзи (прекрасная романтическая деталь), похоже, была правдой. Но, видимо, все же прагматической: это был способ встроиться в местное сообщество. Причуды сакрализации Легенда продолжилась post mortem. И у разных политических течений — от националистов до монархистов — появился свой Унгерн. Иногда его называют даже философом, евразийцем. Великий князь Владимир Кириллович в свое время рискованно поставил Унгерна в один ряд с такими философами, как Петр Савицкий и Лев Карсавин. Незаслуженная сакрализация барона началась еще при жизни, поясняет исследователь. Тогдашний глава буддистской церкви Монголии VIII Богдо-гэгэн признал Унгерна перерождением одного из буддийских божеств. Да и память о бароне вышла за рамки «обычной политизации памяти о Гражданской войне в России», отмечает Михалев. «По уровню мифологизации персона Унгерна сравнима лишь с фигурой Чапаева (что нашло отражение в романе Виктора Пелевина), — пишет политолог. — По нашему предположению, причину этому нужно искать в том, что культ Унгерна, в отличие от А.В. Колчака или П.Н. Краснова, возник еще в 1930-е годы в нацистской Германии. Современные империалисты и ультраправые воспроизводят прежние идеологические шаблоны и мифы в новых контекстах, поэтому особое значение приобретает то, каким образом создаются эти самые исторические мифы и какие исторические персонажи становятся значимыми. Из всех лидеров Белого движения барон Роман фон Унгерн-Штернберг стал значимой фигурой не только в современной России и Германии 1930-1940-х годов, но и в Монголии. Память об Унгерне консолидирует различные политические силы». Почитание этого персонажа доходит до фетишизма. Среди артобъектов можно увидеть футболки с портретом барона и даже неканонические буддистские танки (аналог иконы) с изображением Унгерна в качестве докшита (защитника веры). Даурская Трансильвания Хронотоп в готике по законам жанра тоже сильно мифологизирован. Книги этого жанра воплощают некое «восстание против современного мира», говорит собеседник IQ.HSE. В континууме даурской готики Средневековье расценивается положительно, а модерн — скорее, отрицательно. Средние века в этом понимании — ближе к природе и к истине. «Застывшее время Тибета» — метафора, которую использует исследователь региона, историк и путешественник Андрей Стрелков, – это некое референтное время, по которому ностальгируют. Даурия — такая же додуманная и переосмысленная, как и Трансильвания, вотчина Дракулы (Влада Цепеша). Сами герои не менее демоничны, чем валашский господарь. Что, конечно, имеет определенные исторические основания. Так, по свидетельствам очевидцев, фон Унгерн-Штернберг мало ценил человеческие жизни. Он не щадил ни собственных солдат, ни женщин, ни детей, ни стариков. По его приказам уничтожалось население целых деревень (такая безжалостность, впрочем, аукалась с кровожадным настроем его начальника, атамана Григория Семенова). Как сказал об Унгерне итальянский философ (кстати, тоже неоднозначный) Юлиус Эвола, «великая страсть выжгла в нем все человеческие элементы». А один из сослуживцев описывал барона так: Унгерн «был безжалостным в такой степени, в какой им может быть только аскет». По словам этого офицера, «абсолютное отсутствие чувствительности, которое было характерно для него [барона], можно встретить лишь у существа, которое не знает боли, ни радости, ни жалости, ни печали». Авантюристы и самозванцы «Черный барон», «бог войны», «воин Шамбалы», «безумный барон», «Махакала» (защитник учения Будды), «потомок гуннов» — характеристик у Унгерна, очень разных, было немало. Как и самозванцев, объявлявших себя его «потомками». Со времени его смерти до наших дней в разных частях Монголии и Забайкалья ищут клады барона Унгерна. С таким же рвением искали и сокровища, якобы зарытые некогда Емельяном Пугачевым. Правда же состоит в том, что Унгерна (как, впрочем, во многом и Пугачева) на дух не переносили не только враги (красные), но и многие единомышленники (белые). Они считали, что беспримерной жестокостью и безрассудством он дискредитировал идею Белого движения. Отряды Унгерна, по сути, мало чем отличались от хунхузов — маньчжурских бандитов, промышлявших в том же регионе. Азиатская дивизия тоже разбойничала, грабя поселения, монастыри и пр. Это же превратно понятое «робин-гудство» отмечал и Петр Врангель, под началом которого одно время служил Унгерн. Так, Врангель считал, что это не офицер в общепринятом смысле слова, а партизан-любитель, «охотник-следопыт из романов Майн Рида». По словам Врангеля, Унгерн «живет войной». А вот другие определения из той же характеристики: «острый ум» и «поразительное отсутствие культуры», «узкий до чрезвычайности кругозор», «застенчивость» и «безумный порыв». Но монгольскую «Трансильванию», как уже говорилось, населяли и другие впечатляющие персонажи. Тот же Джа-лама, о котором вышли фильмы (например, «В логове» 1972 года, режиссер Бадрахын Сумху) и исторические труды (работы монголоведа Инессы Ломакиной). Полулегендарный хронотоп и романтизация «странных героев» появляются и в песнях рок-групп, например, «Калинова моста». «В логове», Б. Сумху. 1972 Политический самиздат Начиная с 1990-х годов ежегодно выходят книги о событиях в Забайкалье и Монголии. Это и «наивная литература», произведения фан-сообществ, и профессиональная литература, выпущенная крупными издательствами. Выходят также манги (например, об Унгерне или Уржине Гармаеве; обычно это самиздат) и аниме. Развитие жанра смотрится вполне логично на фоне халлю, или корейской волны — экспансии корейской культуры (от музыки до сериалов, к оторая, по словам Алексея Михалева, «захлестнула азиатскую часть России до Байкала». То, что разные политические группы имеют каждая своего Унгерна, — не удивительно. Это удобная персона для коммеморации: его биография обеспечила почву для множества легенд. А их, как известно, всегда можно додумывать и перелицовывать. IQ Авторы исследования: Алексей Михалев, политолог, директор Центра изучения политических трансформаций Бурятского государственного университета, ассоциированный сотрудник Центра цивилизационного анализа и глобальной истории ФНИСЦ РАН Автор текста: Соболевская Ольга Вадимовна, 17 июня, 2019 г. Все материалы автора А теперь подумаем, сколько там, в этом "облаке" желающих покушать..Никогда не знал про эту Даурскую готику(какое сочетание, где готика, а где Даурия), да и сейчас не знаю. И как понятно из этой авторской публикации, этими вещами не один человек живет и дышит, поди десятки тысяч. И каждый мысленно напрягается, создает образы, визуализируется в события. Сон разума рождает чудовищ. Тут хоть благословляй, хоть не благословляй, один хрен на граблях стоит человек.

...

Не все так просто у них.Потому и привычное, что обоих этот "обмен" устраивает. Я ведь ее спросил, закрывается она или нет, на что та ответила, что нет-нет, ни в коем случае. Вот о чем это говорит? Да много о чем.Там у них не "бабья яма" в привычном понимании, там есть где-то на задворках отец, непонятно где, как в стае гиен самцы.Они, вот эти вампирки, сирены, они бывают очень подкованы в плане "отвести глаза", если нет опыта общения с такими, это 100 пудов попадос. Они давят на базовые инстинкты мужикам весьма квалифицированно. Мимика, тембр голоса, работа тела итд. Такой прикинется овцой или милашкой, можно аплодировать стоя без шляпы, если видишь кто это перед тобой. Только некоторые специалисты их видят сразу насквозь и сбивают еще на подлете, а другие получают инфу чуть позже, по своим маркерам восприятия. Ушла, а тебя что-то очень беспокоит, хотя она рассыпалась тут мелким бисером. Начинаешь просматривать, а тебе и расскажут, а потом еще и весьма ощутимо покажут, кто есть кто. А потом и подтверждение придет. А то, мужик вошел в жизнь этой дамы, как слон в посудную лавку, так это ее травмирует в том числе и потому, что он выдергивает ее из привычного энергообмена, это напрягает маму, а мама дочу, в результате турбулентность и дисбаланс. За 50-то лет система обмена устоялась прочно.

Не то слово. Там бумеранг прилетает очень быстро.Сколько я видел страдающих бутлегеров. В соседнем районе история была. У мужика жена умерла, от болезней. Ну все как обычно, суета, беготня, могилу копать.Мужик нанял 4 копщиков, те копают, потом попросили немного выпить, он взял у местной торговки спирт, развел им на бутылку, отдал да уехал.Потом пришло время, надо мужиков покормить, еду им повез, а они там все 4 мертвые. Он берет ствол едет к торговке и валит ее, а потом в состоянии аффекта сам себя стреляет наповал, в результате деревня хоронила 7 человек, а дети сироты. У нас был начальник милиции здесь, он бутлегеров-оптовиков "половинил", встречал на въезде, половину спирта забирал в грузовик, потом паре "своих" бутлегеров отдавал на реализацию. Резко приключился диабет, отрезали ноги частями ему, потом умер в пол-тела. Его зам баба, тоже на других, свободных давила, половинила. А потом поехала в Китай зубы лечить, да там прямо и померла.Сын спился. Сколько их померло, инфаркты, параличи, погибшие свои дети..Причем сами бутлегеры все непьющие по большинству. А сейчас это уже ушло, спирт в поселке так просто не найдешь. Может по деревням кто маленько и торгует.

Старые Магирусы иногда выставляют на ДРОМе. Пару лет назад видел две машины, вроде по 600к, одного даже с донором продавали, где-то в Хабаровском крае.

Вот.Всего 2 слова "слезы потекли".И никуя больше не надо говорить.Сотни тонн исследований в печатных публикациях на эту тему. Что бы моск засрать потомкам, от рода оторвать, сделать предателями, и выпилить их из своих родов. А тут два слова и все ясно, как божий день. Это тоже самое, что дети в детских домах при живых родителях. Это называется расчеловечивание. Я согласен, что одиноких стариков просто необходимо помещать в эти дома, это забота государства и его долг перед теми, кто по 8-9 пятилеток это государство строил и укреплял. Но не за деньги помещать. У меня друг детства был, у него соответственно мать.Сели они однажды в поезд на Восток. Вдвоем. А сошла она одна, сын исчез. Так вот она все по больницам, да по людям кочевала, потом сжалился кто-то над ней из больничных, ее оттуда и перевели в этот последний приют. Но при условии, что свою пенсию она полностью переведет на это заведение. А ей куда деваться, она только рада была.

Все мы в свое время будем умирать, а вот как это произойдет, скоротечно, или мучительно, тут уж можно только предполагать по своему наследству и честно заработанным самим собой болячками. Если повезет дожить до старости. А то ведь как раньше говорили:"Как от мамки-так и до ямки", не успел опнуться, уже похоронили. Иной раз жизнь людям дает знаки, они их не видят, не хотят верить в плохое. Знал одного, тот с 90 поднялся на бутлегерстве, строительным бизнесом легально занялся, все у него в гору шло, жена вторая, молодая, дочь маленькая, живи да радуйся, все здоровы, мать не болеет. Но потихоньку С2Н5ОН продавал, не попускался. Первый знак тюрьма корячилась, траванулся кто-то, второй знак, чуть его не порвало наполовину, межпозвонковые диски меняли в Новосибирске. Третий знак, у дочери стало пятно на лице неизвестного происхождения разливаться.А ему говорили, прекращай синьку бодяжить. Все смеялся, веселый был. И знаете, как это бывает, когда обстоятельства сходятся. Выпил он, дома сидит, звонит ему человек, из тех, про которых говорят "100 рублей убытку", вечно попадает в истории дикие.Просит дизтоплива привести, кончилась, недалеко от поселка. И этот товарищ, будучи выпившим, сам за руль не садится, садит работника, берет канистру дизеля, и едут. А у него Лексус джип был, белый, красивый. Там примерно 15км.Подъехали, работник с тем звонившим топливо залили, прокачивают аппаратуру, запустили двигатель, и тут самосвал воспламеняется. Ну мужики тушат его, а владелец Лексуса в сторонке стоит, не мешает им. Тут как из под земли появляются двое, мужик и баба, типа, подвези до федералки, на маршрутку опаздываем, примерно 2км. Голая степь, ближайшая деревня и наш поселок на одном расстоянии, 15 км.Откуда эти двое взялись, никто их не видел. Ну ладно, пока двое машину ковыряют, этот третий их в Лексус садит и к федералке везет, не быстро, там есть мостик через дренажную канаву. Машина налетает боком на столбик, переворачивается, встает на колеса, пассажиры вылетели в полете, повреждений нет, пыль отряхнули и на трассу бегом. Это все в приделах видимости двоих оставшихся.Смотрят, мужик из джипа не вылезает, бегом к нему, а тот сидит, смотрит. Перелом позвонка в шейном отделе.Потом он впадает в кому, потом приходит в себя, жена его возит по разным клиникам России, инвалидная коляска. Возила в Тайланд. К агинским шаманам, ламам возила, а те что, говорят душа у него уже ушла, вернуть не сможем. Все бесполезно. Пролежал он дома 2 года. Потерял примерно 30-35кг, потом умер. Я его знал давно, лет 20.Приходил пару раз к нему. Вот он жаловался, что не может сам встать, что бы покончить с собою.Мечтал о смерти. Конечно, психика у него травмировалась, был цветущий крепкий мужчина, около 40, весельчак балагур и любимец женщин, под сотню весом, богатырь.А тут высох как палка, руки , ноги, одни кости и кожа. Все спрашивал, почему нельзя укол смерти себе заказать.. Так вот бывает. Потом жена работников распустила, дом и все что было за ним, продала и уехала. Благо жилье в 2 городах имелось. Дети от первого брака уже взрослые, алименты не получали.Он сам им и так хорошо платил. А вот.. Сам по себе щедрый, отзывчивый был. Когда у меня отец умер, он и еще один его компаньон, приехали денег привезли на похороны, хоть и немного.А отец им никто был, они просто иногда у меня и у него мясо оптом тушей брали. Родные братья отца не копейки на похороны не дали, а чужие люди дали. Где какая чаша весов перевесит, никто не знает.

1)А мне не нужно мерить чужую рубаху, своих одежек хватило.2) Вам следует отличать чье-то личное мнение высказанное в свободной форме, от советов. Не нужно на меня кричать. Если вам неприятна моя риторика, вы просто скажите мне об этом, и поверьте, я не стану комментировать ваши посты, а вы не станете этого делать с моими, но если желание кричать не пройдет, кричите на человека из вашего зеркала. Видел, но они не являлись моими близкими, именно только просто видел, на учебе. А ухаживать приходилось за человеком, который гнил заживо, отказавшись от ампутации, при его диагнозе люди переносят по нескольку ампутаций, а потом обрубок человека кладут в гроб.Но это было недолго, не больше года. С 80 года по 2001, меня не было дома в общей сложности 11 лет, поэтому бороться с другим больным пришлось в течении 12 лет моего полноценного участия. Мои близкие это терпели 22 года. Полная замена личности на иную, агрессивную ,с очень редкими ремиссиями. Подобные истории описываю в учебниках как диагноз , но не пишут статьи в общий доступ, это из узко-специального. Вы второй раз пытаетесь заткнуть мне рот.Не пытайтесь мною командовать, я сам решаю, что мне писать и о чем писать. Забанить вы меня можете, командовать-нет.

Паспорт, справку с бухгалтерии, что работаю именно там, в магазин пришел, забрал вещь, там дают бумажек, ее относишь в бухгалтерию, и все. Бухгалтерия сама высчитывает, когда срок закончился, оповестят. Я так купил ИЖ Юпитер-5, сразу его продал по магазинской цене 1400, добавил 400руб и купил Урал.А кредит высчитывали за Юпитер.

Не агрессивный.Желтый или белый.Что бы глаз не травмировал. Где-то простые лампы накаливания, где-то светодиоды. Нитку в иголку можно вдеть, но при том глаза не утомляет.

Ну до чего-то доживали. Например у бурят, в истории верований и обрядовости, до сих пор сохранился обряд Хотондо Хааха. И проводят его после рождения представителя 4 поколения, или 5(сведения разные) для прабабушки или прапрабабушки. А теперь посчитаем возраст этого человека, даже если выходили за муж и рожали например в 16 лет.Деду около 50, прадеду под 70, а прапрабабушки 80 с лишним. Обряды проводились для живого человека.

У моей жены сестра, моего года выпуска, врач на пенсии, у нее мать далеко за 80, деменция. Ухаживает за ней минимум пятилетку, было время когда ее мать могла убежать, потеряться, искала ее ловила. Сейчас только дома может делов натворить, соседей затопить или плитку включить и сжечь что-нибудь, пока дочь в магазин ходит. Так она дочери заказывает косметику разную, и еду прямо по меню. Обе они худощавые. Есть другое, два брата доктора, они мать сдали в дом престарелых, замучились ловить по дорогам и по поселку, постоянно приходилось бросать работу, больных и бежать на поиски матери. Моя супруга со мной не живет, забегает раз в день, ночует с матерью, живет с матерью, той под 80, инфаркт и два инсульта, лежачая, иногда спутанное сознание. самопроизвольное мочеиспускание и дефекация.Первая группа инвалидности. Пачка памперсов стоит 1300р, это на 7-8 дней. Множество лекарств, они тоже, не дешевые.Вес 90+. У жены вес 58 и перенесенная тяжелая полостная операция. Приходится мать поднимать, садить, ставить, мытье ежедневное 2-3 раза в сутки, кормить итд. А работа такая, что приходится уезжать 3 раза в месяц в город с отчетами. Там брат ухаживает, хотя сам в поездки ездит, машинист, да и так каждый день они вместе мать обихаживают. А могли бы сдать.Но не сдают и даже мысли такое не имеют. Жена в квартире камеры поставила, на работе через телефон мониторит мать. Памперсы для взрослых в поселке дефицит, хотя их в аптеки возят.А потому что люди ухаживают за своими близкими, раскупают. Либо до выздоровления, либо до их смерти. В нас, здесь, в России, еще жив человек. 🙂Некоторые люди мечтают о другом сценарии.Вот например человек родился и уже известно сколько он проживет.Без болезней и страданий.Пришло время, все земные дела завершил к сроку, лег и умер.

О моих онгонах разговаривать с вами по меньшей мере некорректно, хорошо? А вот если вы 13 лет ухаживали за больным и справились, то почему не сможет справиться иной-другой? Ведь вы по своим человеческим соображениям, по своему выбору делали это, а что это значит? А то и значит, что вы живой человек(живой-способен чувствовать боль) и человек рода.А ведь вам ничто не мешало отказаться от этой ноши, неправда ли? Но вы не отказались. Это достойно уважения, а на данном этапе развития общества -большого уважения. Можете считать, что вы ухаживали за онгоном ваших внуков.Я доступно пояснил? А 13 лет это не 13 месяцев. Может из этих 13 лет часть годов прибавится к вашей жизни и продолжит ее, кто знает..

Ограниченный рационализм. Из соображений целесообразности. А потом онгоны плачут и просятся работать за еду к любому шаману, способному обеспечить их работой. Или просто растворяются навсегда. А потом дети рождаются больные. Сейчас найти здорового младенца, задача не из легких.Почти поголовно. А откуда им здоровыми -то быть. Сил-то нет. Вот и плодятся реплики живого человека, репликанты. Искусственное зачатие, искусственная матка, искусственные роды, искусственное вскармливание.. Особенно в тех странах, где такие прекрасные дома престарелых. У меня сплющены диски и деформированы позвонки в поясничном отделе. Про плечи, локти и стопу я уже говорил.А еще у меня рублено колено , ломана ключица, выбито несколько пальцев. При всем при том, что я флегматик.Но так получалось по жизни. Мощность разума в моем случае измеряется в придуракоВаттах. Я думал всегда буду молод и здоров.

Информацией не владею по людям.

Причин достаточно много. Ущербное развитие плода в утробе матери на фоне ее пищевого голодания(кстати при таких случаях, например у псовых плоды могут рассосаться), рахит, наследственная слабость по доминанте больного фрагмента над здоровым, вскармливание ребенка, какое именно оно было, питание после груди уже подрастающего ребенка, вид профессиональной деятельности, отсутствие ума(мой случай).

Диванных артрологов и остеопатов хватает. Тут надо разделять то, о чем говорит Ур-Шак, от того, когда после перелома костей конечностей, долгая иммобилизация сковывает связки. Там сам сустав здоровый, там восстанавливают работоспособность связочного аппарата и мышц. Когда сустав болен, воспален, там для сохранения его работы достаточно бытовых нагрузок, в приделах жилья. И то, это больше относится к суставам ног. Хотя и там мало доброго, например разрыв крестовидной связки колена. Синдром "выдвижного ящика". Это когда ты идешь в одну сторону, а нога в другую.А вот со спиной там гораздо сложнее. Там можно порвать все то, что еще цело. И не надо забывать про спинной мозг. Там суставы очень сложные, это не классический шарнир" чашка-вертел ". Отек, воспаление, увеличение объема ткани, местное и общее повышение температуры, болезненное напряжение(мышцы и связки в постоянном повышенном тонусе), все это требует покоя и сбережения.

Эгоист, это добровольный сирота. Всем все останется. Была такая старая притча, со времен царской России. Едет царь-батюшка по своей земле, со свитой.Видит мужик пшеницу на поле жнет, поле большое, нива богатая. Царь спрашивает мужичка:"А скажи мне человече, урожай-то у тебя хорош, поди немало зерна будет, неужто все сам поешь-успеешь? А мужичек отвечает:"Все верно, царь-батюшка,зерно нынче богатое, Бог миловал, но до следующего урожая только-только и хватит.." Царь снова интересуется, мол куда же ты зерно-то деваешь? Мужик отвечает:" В долг даю, да долг отдаю, на ветер пускаю, да себе оставляю, ну и тебе батюшка подати плачу." Царь просит пояснить загадку. Мужик поясняет:" В долг даю- сыновей ращу, долг отдаю-родителей кормлю, на ветер пускаю- дочерей взращиваю, а девка отрезанный ломоть, в чужой дом уйдет, вот и себе немного остается, да и тебе батюшка плачу." Да.

Не знаю на счет метафизики, но как есть, так и есть. Я бы сейчас пожалуй тоже со своими, или своим родителем наверное жил.Хотя оторвался от них сразу после школы. А потом, входя в годы, понимал, что можно было и по иному построить свою жизнь, приглядывать за родителями. Я в 98 году даже оставил 2 комнатную квартиру в Звездном городке, вернулся на Родину.Жена там еще полгода жила, потом ее сдала. А мой ордер позволял жить в этой квартире после разрыва моих отношений с МО РФ, консультировался я в соответствующем ведомстве, да меня никто и не гнал, потом бы городскую получил. Решил присматривать за родителями.А что толку, отец ушел в 2000 году, инвалидом 1 группы, мать в 2001г, инвалидом 2 группы. Ладно хоть сам похоронил, но вины с себя не снимаю. Неправ был я во многом. Родители это дело такое. У палки 2 конца. Я своего сына 6 лет в глаза не видел, только телефон. Понятно, что не обязательно жить в одной квартире, но присматривать-то можно и нужно. А возрастные родители требуют ежечасного досмотра, деменция и пр. Сколько их теряется(из тех, что нормально ходят), вышла и с концами.Или отец в лесок пошел и не вернулся.У нас в крае есть поисковый отряд имени Кости Долгова, так они поди четверть пропавших ищут, это старики. А сепарация, суть кастрация. Нельзя рвать никакие пуповины. Никак и никогда.Взросление, становление личности подразумевает в том числе и укрепление этой пуповины. Только в детстве пуповина качала из мамы-папы в тебя, а сейчас надо качать обратно, от тебя к ним. Я не о болезненной зависимости, а родовой справедливости.

О мужском и о женском. Недавно общался с одной дамой на тему возрастного мезальянса. Разница в 20 лет. Ей 50, ему 30.Если бы она родила в свои 20 лет, то ребенку было бы как раз 30 сейчас. Обращалась она за неким чудодейственным советом, но я все свел к психологической помощи, потому что на ней нет ничего внешнего, только самострел, да и я не волшебник. Женщина никогда не жила ни с кем, замужем не была, детей нет, фактура прекрасная для своих лет, на 50 никак не тянет, ну мож на 40. Не сирена. Эмпат и добрый мягкий человек. Живет с мамой-вампиром, но это привычное зло.А тут свалился на голову мужик, который требует, командует, давит, контролирует.Рвут эту женщину на части на пару с мамой. Долго разбирал и раскладывал по полочкам, вместе с ней, показывал, рассказывал, приводил примеры. От рекомендаций отказался наотрез, за исключением одной -не ходить по бабкам-дедкам, гадалкам и прочим колдунам, потому что ей это не только не нужно, но и вредно. У нее и у него хорошая зарплата, он-утомленный нарзаном и своей мужской неотразимостью, со всеми соответствующими атрибутами, шашлыки, машины, друзья, природа, поездки, гулянки, веселое проведение свободного времени. Алиментщик. Она домашняя, спокойная, сексом не озабоченная, скорее наоборот, ей нужен спокойный ровный мужчина своего +- возраста, для паритета в отношениях и брака. Она сама все прекрасно понимает, и как будет потом, и знает, что нужно делать сейчас, для принятия верного в ее ситуации решения. Но медлит.Терпит.Страдает. Уже и привыкла. А снежная лавина на горке копится. Вот как оно бывает. Ситуация совершенно обычная, такие случаи не исключительны. А поделиться сомнениями и переживаниями не с кем.Коллектив на работе женский, грядет сокращение, все грызут и пилят ноги друг другу. С мамой этот вопрос обсуждать, лучше в выгребную яму головой окунуться-там грязи меньше, да и отмыться можно, а после мамы не отмыться. Вот пришла, пообщались, ей полегчало. А какие действия будет предпринимать? Так по ее воле и выбору.