шевекен

Очевидно этот ролик адресован не Шевекену. Очевидно, это очередной раз обращение с площадки "Шевекен" к третьим лицам. Потому что Шевекен, как всем известно, глух подобно пню. А потом Ур Шак говорит о каком-то "уважении как к собеседнику". В его базовых настройках изначально не закладывалась опция "уважение к кому бы то ни было". На крайняк он может "подвинуться", под воздействием обстоятельств непреодолимой силы. Но уважать-никогда.

И вас с наступившим. Живы и почти здоровы😄.

Короче, летит Супермен по небу, красава такой весь, крылья расправил. Вдруг своим супер-зрением увидел внизу, на лесной лужайке, лежит Красная шапочка, нагишом, ноги раздвинула, извивается, типа оргазм имитирует. Ну что, Супермен расстегнул ширинку, достал свой супер-конец и камнем вниз. Слету засадил Красной шапочке по самые помидоры. Красная шапочка обалдела, Супермен тоже, обалдел, но больше всех обалдел Человек-невидимка, который в это время трахал Красную шапочку.. Все персонажи являются фигурантами новой мифологии, в реальности не существуют. Ну..разве что в ролевых играх.Но там в этих играх можно отыскать любую академическую категорию деятелей.Те, кто смотрят взрослое видео, наверняка в курсе. А вот говорят, что не боги горшки обжигают. А следует ли из этого, что боги не обжигают горшки? Да следует-следует.Иначе говоря, пока боги творят и вершат, не важно, кто они, "А" или "Б", то горшки обжигают такие как мы, мелочь пузатая. Всю эту мелкую и порой грязную работенку, делаем мы. К нам относятся брезгливо и презрительно, это не секрет, мы ведь к богам отношения не имеем, что делали наши предки, то и мы делаем, по выбору. О каком выборе идет речь? Так вот если кто не понял, то академической категории "С", в чистом виде, не существует. Совсем не существует. Мы по умолчанию придерживаемся либо великих и могучих "А", либо великих и могучих "Б". Иначе говоря, что именно мы приняли от предков, тем и работаем, по тому или иному сценарию. А можем ли мы отказаться от того выбора, который в свое время принял тот, или иной предок? Можем, но только до тех пор, пока не принял предложение, в этом случае не так больно будет, наглухо отказаться от всего. А потом будет труднее, если вообще получится. Хотя говорят, что есть в нашей среде "двуручники", которые и вашим и нашим. Информацией не владею, ничего пояснить не могу. Так вот, таких как мы считают молчаливым балластом.Да пусть считают. Мы же не полезем к "А", или к "Б" свои указания давать, регулировать, выражать свое мнение, которого никто и никогда не спросит. Нам эти экзерциции ни к чему, мы ведь в глазах великих и могучих ниже плинтуса. Но и у нас свои проблемы, свои заморочки, которые порою весьма для нас трудноразрешимы. Мы ведь обычные, простые люди. А так, понтоваться попусту, ну моветон что ли.. У нас потолок, у вас горизонты и небо. " Мы старания утроим, построение устроим, И пройдем железным строем накануне перед боем. Пусть не кажется порою, что сражаться будет просто, — Мы отважные герои очень маленького роста. Мы отважные герои очень маленького роста. А враги — гора горою, мимо нас глядят устало, Они вовсе не герои, но огромные, как скалы, И холодные, как льдины, — не воюют, а скучают. Мы бы всех их победили, только нас не замечают. Просто нас не замечают из-за разницы в размерах И поэтому прощают, очень маленьких, но смелых." - Так вот это, не наш вариант, мы молча поддерживаем либо "А", либо "Б", своими действиями, своей работой. А уж кто и кем нас там считает, нам не изменить.Они, счетоводы, ревнивы и память у них долгая. Как там говорят:"Прогневишь земного-не умолишь небесного."

Новогодний подарок, он же награда(предыдущий пост).Без надобности. Причина проста, подарки принято отдаривать, награды отрабатывать и оправдывать их в глазах тех, кто тебя наградил. "Мы тебя выделили, наградили, будь добр, соответствуй" А не надо меня ставить перед фактом сомнительных наград и подарков. Их нет. И студии в ожидании, тоже нет. И нет никакой надобности принимать решение, оно принято давно, осознанно, и не менялось. На счет стука, кто там куда стучался-обычная наглая ложь. Может кто и стучался, но не Шевекен. И к счастью, никто не открывал, потому что никто не стучался. И перед дверями чужое гуано, Шевекен там не был. К тому же вам это и неинтересно. Да и у нас интереса нет. Причина проста. К Вратам, если такие и существует, однако очередь из талантливых, посвященных, умных на годы вперед.А Шевекен, он понимает, что ему не то что место в этой очереди не грозит, но и даже дороги нет к этому мифическому объекту. Поэтому будем пытаться оказывать помощь людям в меру отпущенных лет, в меру наших очень скромных способностей.Если поможем кому- это хорошо. Не сможем помочь, значит силенок не хватает. Просто надо знать свои возможности. Чужая сила всегда останется чужой, в роду не задержится, да и вреда от нее будет больше чем пользы. А судьбы мира, их решают талантливые и даровитые, могущественные и мудрые. Ну, такие как те молодые женщины, кои вам встречались на пути, кои могут за пояс зааринов пачками затыкать по своим талантам. Раз могут, пусть делают. А мы простые, и предки у нас тоже, простые были люди, воин, шаман да лекарь. Что нам дали, тем мы и пользуемся, вернее тем пользуемся, что принять смогли. И рабами чужой силы, чужих подарков и чужих наград мы не будем. Нам чужого не надо. Так что впечатляйтесь этим аттракционом небывалой щедрости сами перед собой. У вас широкая и долгая дорога в веках и тысячелетиях. У нас короткая узкая тропинка длиною в человеческую жизнь. Но это наша тропинка и наша жизнь.

Когда Вовочку на пасеке у родного дедушки укусила коза(животное такое, с рогами), он понял, что жизнь несправедлива и жестока в своей нелогичности.И ему стало страшно. С Новым годом вас, уважаемый собеседник, с Новым годом. Берегите себя, свое здоровье. Жизнь наша так коротка, оглянуться не успел, уже старость, равнодушие и дряхлость ума и тела. Вы конечно можете мне не верить, но доживете до моих лет -поверите. Сегодня с утра Шевекен прискакал ко мне с выпученными 4 глазами, кричит, что там Ур Шак вопросы задает, про занавеску. Игры какие-то предлагает. А мне сегодня как-то не задалось с Шевекеном разговаривать, что-то ночью мне тяжко сделалось в теле. Ну конечно, я почитал написанное Ур Шаком. И уже который раз подтвердил для себя его остроту ума, интеллект и другие... способности. Я рядом с ним мелочь пузатая. Даже сам вопрос стоит так, что ответив на него, говорю я Шевекену, ты уже становишься участником игры, неважно как ты ответишь. А нам ли в играть в те игры, в которые даже боги, играя, проигрывают? Это не наша прерогатива. Дак а что с этой занавеской тогда, спрашивает меня Шевекен. Ну что ему сказать, глупому? Сказал ему, что не мы вешали эти занавески, не мы решали их вывесить, установить преграды, значит не нам и решать, что с ними делать, ибо у всякого добра есть свой хозяин, не тобой положено, не тобой и взято будет, поэтому нам можно лишь опосредованно порассуждать, типа ремарку сделать, что категорически нельзя трогать, сдвигать, удалять эту занавесь. Туда ведь ходят те, кому положено, а не будет ее, попрутся все кому моча в голову ударит. И хлынет поток пилигримов туда, а потом оттуда хлынет уже другой поток, умственных инвалидов, коих и сейчас достаточно. И шаткий баланс будет нарушен. Обезьяне граната не нужна. И так по минному полю реальные люди сейчас в реальности ходят. Вроде уболтал Шевекена, не играть в игры, в которых любая партия еще не начавшись, для простого человека уже проиграна вчистую, ибо поле игры неизвестно, правила неизвестны, фигуры неизвестны, участники неизвестны. На фоне таких картинок даже дон Кихот выглядит прожженным прагматиком и шулером в своих битвах с ветряными мельницами. Так что пусть Игроки играют. А что касается этих занавесок, так их много разных, по своей способности закрывать то, чего нельзя видеть, или то место, куда нельзя входить. От самых маленьких, до такой глобальной, про которую говорит Ур Шак. Однажды я заглянул за занавеску. Вернее это была китайская трехстворчатая ширма, очень старая, дерево почернело, вощеная бумага истлела. Так она на тропинке стояла. Ну заглянул, на меня тут же и напали, двое наемных, а один локальный. В критический момент мог я их убить, оружие было. А потом принял решение не делать этого, ведь не они ко мне пришли, а я к ним, и они в своем праве. Что характерно, только я так подумал, что нельзя их трогать, они и отпустили меня сразу. Очень интересное там место. Но там нет и не было никаких богов, нет и не было никакой силы или еще чего искомого, они охраняли другое, и они были глубоко несчастны и совсем забыты. Те кто их туда поставил, давно покинули мир. Так что занавесь, это благо для тупорылых дуболомов. Убережет их от самих себя, хотя бы на этом этапе.

Он не понимает, вернее делает вид, что не понимает "нездорового интереса" к Ур Шаку. Ну, это-то как раз и понятно. Непонятно другое. Ладно, одно липовое посвящение, куда ни шло. Ошибочка вышла. Второе? Ну тут если моск раскорячить, сделать 100 допусков и поправок на ветер, то можно пропустить. А вот третье, потом четвертое, это уже ни в какие ворота(или Врата) не лезет. Тут возникает масса вопросов уже с одной стороны к тем, кто проводил посвящения, они ведь к пантеону обращались, посвящаемого представляли соответствующим лицам пантеона и так далее, вся эта процедура под строгим надзором божеств и богов проходила, раз за разом.. Боги слепы? - Сомневаюсь..Значит липой тут не пахнет. С другой стороны к тому, кого посвящали. Например откуда пришел и как попал в бурятский род, и почему не должен был становиться шаманом, и почему все-таки им стал. Ну пришел, приняли, дали должность за прежние заслуги и имеющийся статус, сказали-работай, только не лезь никуда в местный пантеон не пытайся регулировать, иначе они в своем праве будут, и мы тебе тогда не помощники. Но нет, мы не ищем легких путей. И получается то, что получается. Верхи не хотят, а низы не могут. Но это не точно. А потом тому шаману вручают топор и плеть и говорят:"Плетью обуха не перешибить, но ты попробуй парень, может у тебя получится, только про отдых тогда забудь." Ну это конечно лишь предположения, непродуктивные движения косного восприятия. Но в любом случае, вся внешняя шумиха вокруг этих прошлых событий, которые являлись лишь верхушкой айсберга, вот они и вызвали "нездоровый интерес" к упомянутому товарищу. А каков этот айсберг в действительности, никому из внешних наблюдателей(например таких, как Шевекен) неизвестно, да и не должно быть известно, по той причине что:1) Не положено знать 2) Меньше знаешь, дольше проживешь[в контексте событий]. На счет того, что про Ур Шака языком треплют, не знаю, не слышал. Может кто где и треплет. Хотя вроде и повода нет, он себя не проявляет, и к нему нет смысла лезть. Вот он тут с Шевекеном общается через губу да пень-колоду, вяло переругиваются меж собой. Но зато никто из них в спину не плюет другому и фигушки из за угла не кажет. Это нормально. Теперь с этой женитьбой. Хз, но упоминание о женитьбе целых 5 раз в столь коротком тексте, это настораживающий знак. Даже опасный. Так и до женитьбы недалеко. А потом прощайте танки, взрослое видео прощай, режим работы и отдыха забыт, прощай Улановка с туповатым Шевекеном, отталкиваясь от которого своими монологами так удобно обращаться к третьим лицам, не проявляющим себя явно. Так глядишь и появится некая атласная особа, в два раза моложе, под шкуру влезет, одарит неземным блаженством и опаньки, Мендельсон и Гименей подоспели.. Оно ведь знаете как бывает, с этими желаниями, не успел приготовиться, а оно и сбылось. Я однажды ехал с работы в маршрутке, устал сильно, еду в полудреме, там в машине телевизор музыкальные клипы кажет. Смотрю, какая-то белобрысая красотка лютует телом своим, ей можно и не петь совсем, просто себя показывать. И вот я так подумал, и даже представил.. Типа визуализировал, ага. И что вы думаете? Не прошло и месяца, как вынырнула копия с того клипа. Еле избавился потом от нее через полгода. Так что вы поаккуратнее, с озвучкой, берегите себя, что ли..

Ну как же, не только он. Например есть такой достаточно известный человек, Андрей Федорович Хорошев, 1959 года рождения.Актер, сценарист, режиссер, телеведущий и так далее. Пишется в титрах как Андрей И. Является потомком древнего манчжурского рода, считает себя ЖИВЫМ БОГОМ [пантеона]. Кидани, джурджени, манчжуры, дауры, тобасцы и пр., суть родня, в том числе и по пантеону. Возможно есть и еще представители небесных сил, со своими задачами, средин нас, простых людей. Вопрос только в том, где он взял инфу, по роду И. Такой род был, это я знаю, но так же я знаю, что без китайских источников до него не добраться. Но у этого человека азиатские крови за километр видно. Он (Андрей И) вел на якутском ТВ передачу "Третий глаз", с шаманами. Возможно ему помогли шаманы прояснить свою родовую принадлежность.

Большое видится на расстоянии.Верно ли это? Да верно, верно. Особенно если расстояние есть время, пройденное для преодоления этого расстояния. Например из точки Жизнь в точку Смерть.Или посмертие. Однако, линейное расстояние можно преодолеть и в обратном направлении, а вот вернуть время вспять[исправить ошибки] не удастся. И вот оттуда, из посмертия, останется только любоваться этим Большим. Этой большой ошибкой, да? Думаю, это неизбежно для любого человека. -Скажи, старик, а правда, что в твоем мире встречаются шаманы? -В моем мире много шаманов, но не все из них шаманы. -А может и ты, старик, тоже шаман? -Меня по разному называют. -Ну если ты шаман, тогда покажи свой бубен! -Ты не сможешь его увидеть, потому что слеп. -Тогда, возможно я его услышу? -Ты не сможешь его услышать, потому что глух. -Тогда хоть назови свое имя, я буду знать, с кем говорил. -Мое имя полностью соответствует твоему. «Mы нe yмираем, пoкa y нac eсть цeль» 17 цитaт aкaдемика Haтальи Бexтеревой o тaйнaх нaшeго мoзга Внучкa вceмирно извecтного физиoлoга, пcиxиатра и нeвpопатoлогa Bладимира Бeхтерева, нeйрофизиолог c миpовым имeнем, pуководитель Инcтитута мoзга чeловека PАН, aкадемик Hаталья Бeхтерева (1927-2008) cчитала, чтo чeловеческий мoзг — этo живoе cущество, нaходящееся в нaшем тeле. Oна вcю жизнь зaнималась изyчением чeловеческого мoзга. Этo Бeхтерева cоздала cовременную нaуку o чeловеческом мoзге, oбнаружила, гдe пpячется твoрческое мышлeние, pазобралась, кaк pаботает пaмять, нaшла «дeтектор oшибок», кoнтролирующий нaше пoведение, нe пoбоялась пpизнаться в вeре в Бoга и — зaглянула в Зaзеркалье cознания, гдe живyт нaши cны и вoвеки пpебывают нaши дyши. 1. Я часто думаю о мозге так, будто он — отдельный организм, как бы «существо в существе». Мозг охраняет сам себя от того, чтобы шквал негативных эмоций не захватил его целиком. Когда я поняла это, то испытала такое чувство, будто нашла жемчужину. 2. При эмоциональных расстройствах очень хороши прогулки, разного рода двигательная активность. Что может сделать с человеком плавание, движение в воде! После водных процедур становишься просто другим человеком. 3. Воспитанный баланс эмоций, разумная гордость и стойкость – важнейшие условия для полной реализации таланта. 4. Если бы люди были здоровы и, скажем так, оказывались бы менее часто подавленны или перевозбуждены проблемами, творческий потенциал человечества значительно увеличился бы. Особенно сейчас, в фазу растущего информационного потока. 5. Человеку свойственно искать радость, это – неназванный биологический инстинкт выживания. 6. Фактором, наиболее часто и существенно влияющим на состояние мозга здорового человека, являются эмоции. 7. Я не люблю, когда человеческий мозг сравнивают с компьютером. Действительно, он создан так, что я не могу себе даже представить, какие требования жизни могли обусловить появление такого совершенного аппарата. Мозг может настолько многое, что этому не перестаешь удивляться. 8. Ещё одна тайна мозга — сны. Наибольшей загадкой мне кажется сам факт того, что мы спим. Мог бы мозг устроиться так, чтобы не спать? Думаю, да. Например, у дельфинов спят по очереди левое и правое полушария… Чем можно объяснить «сны с продолжением» и тому подобные странности? Допустим, вам не в первый раз снится какое-то очень хорошее, но незнакомое место — например, город. Скорее всего, «сказочные города» снов формируются в мозге под влиянием книг, кинофильмов, становятся как бы постоянным местом мечты. Нас тянет к чему-то ещё не испытанному, но очень хорошему… Или вещие сны — это получение информации извне, предвидение будущего или случайные совпадения?.. Я сама за две недели «до события» со всеми подробностями увидела во сне смерть моей матери. 9. ..Почти все люди испытывают страх перед смертью. Говорят, что страх ожидания смерти во много раз страшнее её самой. У Джека Лондона есть рассказ про человека, который хотел украсть собачью упряжку. Собаки покусали его. Человек истёк кровью и умер. А перед этим произнёс: «Люди оболгали смерть». Страшна не смерть, а умирание… Я — не боюсь. 10. Между прочим, вы знаете, что у вас в мозгу постоянно действует детектор ошибок? Он напоминает — «вы не выключили свет в ванной», обращает ваше внимание на неправильное выражение «синий лента» и предлагает другим отделам мозга его проанализировать, лента-то «синяя», но что кроется за ошибкой — ирония, незнание или небрежность чьей-то быстрой речи, выдающая волнение? Вы же человек, вам надо знать и понимать не один, а множество планов. 11. Оказывается, когда кто-то говорит «после всего пережитого я стал совсем другим», он совершенно прав — перестроилась вся работа его мозга, даже некоторые центры переместились. Мы видим, как люди мыслят, как вспыхивают огоньками отдельные активные клеточки, но еще не расшифровали код мышления и не в состоянии по картинке на экране прочитать, о чем вы думаете. Может быть, никогда и не расшифруем. 12. Я допускаю, что мысль существует отдельно от мозга, а он только улавливает ее из пространства и считывает. Мы видим многое, что не в состоянии объяснить. Я встречалась с Вангой — она читала прошлое, видела будущее. По данным Болгарской академии наук, число ее сбывшихся предвидений — 80 %. Как у нее это получалось? 13. Принято говорить, что у нас задействованы только 5—7 % мозговых клеток. Лично я на основе своих исследований склонна полагать, что у творчески мыслящего умного человек работают почти все 100 % — но не разом, а как огоньки елочной гирлянды — по очереди, группами, узорами. 14. Я выступала, читала лекции, занималась громадной организационной работой, но — не жила. Пока у меня не появилась очередная сверхзадача — доклад, который позволил оценить, сколько сделано в прошлом, и показал, что есть смысл в будущем. Без сверхзадачи человеческое существование лишено смысла. Животные рождаются, дают жизнь новым поколениям, потом функция размножения угасает, и наступает смерть. А мы — мы не умираем, пока у нас есть цель — дождаться внуков и правнуков, написать книгу, увидеть мир, заглянуть в Зазеркалье… Старости не существует, и ничего не заканчивается, пока вы сами этого не захотите. 15. Годы уносят все внешнее, и с возрастом душа человеческая постепенно освобождается от покровов и предстает в своем первозданном виде. Уже нет нужды нравиться, играть в какие-то игры. Можно быть самой собой, говорить что думаешь и как чувствуешь. Наконец понимаешь, что счастье — это то, чем можно прямо сегодня и сейчас поделиться с другими, нечто крошечное, хрупкое и ужасно важное — семга по четвергам, которой так любит лакомиться приходящая домработница. Отрез самой лучшей шерсти для дорогой подруги. Теплый автограф на подаренной книге. Или десять самых вкусных пирожных из французской кондитерской. 16. Мы бьемся с жизнью, думаем: вот получим премию, купим квартиру, машину, завоюем должность — то-то будем довольны! А запомнится навеки другое — как молодой и красивый папа играет на рояле старинный вальс «Осенний сон», а ты — кружишься, кружишься под музыку, словно лист на ветру… 17. Есть ли душа? Если да — то что это?.. Что-то, пронизывающее весь организм, чему не мешают ни стены, ни двери, ни потолки. Душой, за неимением лучших формулировок, называют, например, и то, что будто бы выходит из тела, когда человек умирает… Где место души — в головном мозге, в спинном, в сердце, в желудке? Можно сказать — «во всём организме» или «вне организма, где-то рядом». Я думаю, этой субстанции не нужно места. Если она есть, то во всём теле.

Э-хе-хе..Да уж, как говорил мой отец:"Была сила, когда мать на горшок носила". Видать и с моей интересной насыщенностью так же. Разве что горшка не было. Нормальные мужики как живут? Они ходят на работу.Кто на производство, кто в сфере бизнеса подвизается, или в больнице-школе занят, или Родину защищают. Вон, колдуны, и те предлагают свою работу "на вынос" по интернету, зарабатывают так они. Все мужики трудятся, обеспечивают семью и себя. Так что ваша ирония вполне уместна. А такие как я -туники болезные, они дома сидят. Паразиты и дармоеды, с какого боку не глянь. Я вот по хозяйству, другие тупо бухают, третьи диван на спине носят и с зомби-ящиком дружат. И мы сидим на шеях своих жен. Не будь у меня жены, на что бы я жил? Поди издох бы давно. И вот такой тунеядец, он начинает жить в своем очень маленьком замкнутом мирке. То, что было раньше в его жизни, работа, коллеги, социум и телодвижения разной степени активности по зарабатыванию средств для жизни, это все уже в прошлом, настолько далеком, что становится иллюзией. Этого как бы и не было вовсе. Я как бы и родился таким сразу, как сейчас есть. А моск работает, сам себе, ему я не указ. И создает образы, и воспринимает образы, и транслирует образы разной степени достоверности. Так что не ходите по этой скользкой дорожке -тунеядство. Людям работающим некогда заниматься глупостями и домыслами. Если мудрец такой, или шаман, или лекарь, так давай, людям помогай. А если не из них, то вари свои супы да каши, но молча, не делясь своими иллюзиями и суррогатными переживаниями с нормальными людьми. А то потом нормальные люди начинают задавать вопросы и ждать адекватных ответов. А ненормальные без тебя разберутся сами. У них там и без тебя - приходи кума любоваться, своего добра хватает в голове. И вся эта писанина с моей стороны-суть пустая трата времени, заработка не дает, ума не добавляет.

Вот! Вот оно! Я всегда подозревал, что есть нормальные люди, которые понимают, если не все, то многое.Которые видят картину в целом, а не какими-то кусочками. А то попросит у меня кто-нибудь из шаманов просмотра ситуации снаружи, а я лишь мелкие фрагменты могу увидеть, да и то, далеко не всегда.Куда их примостить, в какое место на этой фреске, мне лично неизвестно. А так, не зная, поди догадайся, какой гвоздь от какого забора. Я вот сегодня встречался с Ур-Шаком, во сне, разумеется. Причем это уже второй раз. Это оно к чему? Это оно зачем? Пустой сон, однако. Хоть и смешной. Короче, идут какие-то курсы повышения квалификации, технические, для технарей. А проводятся они где-то в Якутии, на базе какой-то средней школы, там классы школьные. А в связи с холодами и малым количеством отапливаемых помещений, с нами в аудитории находятся дети, 5 ребятишек-якуты, а с ними учительница, тоже якутка, урок им проводит. А эти технари, их человек 10-12, все взрослые мужики, типа сидят на самоподготовке, без препода. Как я туда затесался, непонятно. Они все в костюмчиках, ботинках, цивильно одеты, а я как обычно в мятом камуфляже и тапочках. И ноги мерзнут еще. Потом перерыв, все встают, кто куда, а я сижу за одной партой с Ур-Шаком, причем это первая парта. Костюмчик у него вельветоновый, были такие лет 35 назад, типа японские, темно-коричневый пиджак и брюки. Стиляга, короче. Смотрю я на него и думаю:"Вот врун он, этот Ур-Шак, говорил, что живот мешает, а сам-то стройняга, никакого живота нет." Что характерно, в первый раз когда встречался с ним во сне, лица не видел, в этот раз на лицо не смотрел, специально. Про себя еще думаю:" Я же не лезу с просмотрами ни к кому, я и Ур-Шаку говорил, что к нему даже близко не подхожу, не буду пялиться на лицо." Это я с вечера плохо печь протопил, ноги замерзли, вот и снится Якутия и люди в теплой обуви. Не, не поеду в Якутию, там холодно. Тут одна мастерица, якутка, по ТВ говорила, что на полный костюм оленевода надо 27(!!!) выделанных оленьих шкур. Это вам не это. Больших денег стоит, однако. Ручная работа.

Ну как не быть, что было, то было, да..В те годы это называлось "тихое помешательство". Бабушка моя по матери, дважды в психушке лежала, с эти самым тихим помешательством.Первый-то раз году в 48, а второй уже в 60 годах. Что интересно, их, детей, у прабабушки было рождено 14, там были и близнецы двойня и близнецы тройня. Не выжили конечно, их вообще мало выжило. Прадед все по приискам ходил, золото мыл, татарин был. А когда бабушкиного мужа в тюрьму посадили, она с 2 детьми пришла к своему отцу, а тот ее не пустил, говорит нарожала баягонов(дословно), вот и живи с ними. И поселилась бабушка в конюшне с детьми, на скотном дворе. А потом и голова у нее поехала, заговариваться стала. А второй-то раз помешалась, когда у нее муж, мой дед, помер от туберкулеза, а сына посадили по малолетке. Так что вполне родственные связи, полагаю, это многое объясняет.Особенно для тех, кто нормальный, кто не имел в родне психически больных. А прадед, я его видел один раз, ему уже за 90 было. Тихий старичок, слепой, смирный такой, добрый. Прабабушку хлестал костылем почем зря, она ухаживала за ним. Не разрешал людям приходить, она детей лечила, лекариха была, украинка по национальности. Крещеная. У этого прадеда и любимая дочь была.Но не моя бабушка, а ее сестра. Троих сестер я видел. Те в психушке не лежали. А прадед-то, он нормальный был, тоже не был в психушке.Ножи он любил метать в детскую люльку, пока зрячий был и в силе, когда там ребенок чей плакал.Иногда удачно получалось. Нормальные люди, они такие. Меткие.

Узнал тут одно явление недавно. Кому-то может это секрет Полишинеля, а мне так новинка. Называется "онгон сопровождения". Ну это они так назвали, когда рассказывали и даже показывали. Когда приходит призываемый онгон, он может прийти не один, в зависимости от статуса. С ним может прийти его помощник(клон, копия, слуга, раб итд).Кто он этот помощник, я не понял, особо они мне не разжевывали. Он полностью копирует внешность основного, главного, которого призывали, только размером меньше на 1/3 и более подвижный, егозливый. Пока основной онгон занят общением с тем, кто его призывал, этот помощник выходит в мир людей и выполняет свои задачи. Какие именно, мне не сказали. Призвать его отдельно невозможно, без основного онгона он не имеет ни прав, ни работы, ни задач, ни голоса ни позывных.. Т.е., все что он делает, то это только по указанию основного онгона. Так что получается, что некоторые онгоны, это такой своеобразный " Троянский конь".

Мне не кажется, я в этом уверен, что не укладывается. Любого тунгусского, да и вообще северного шамана прошлых времен сейчас стопудово именовали бы сабдачником. А боги, что боги? Что ли они будут бегать за каким-то человеком? Ерунда какая-то, даже сам вопрос поставлен не корректно. Раньше шаманы и их соплеменники считали, что шаман обязан бороться с духами, побеждать их, в крайнем случае договариваться, заручившись согласием или поддержкой богов, посредством подношений. По результату. Может вылечить человека, удачную охоту открыть, ловлю рыбы и морского зверя организовать, благополучную кочевку откамлать- хороший шаман. Не может-плохой шаман. Все для рода. Камлание, требы "на вынос", по заказу чужаков, конечно были, но не на постоянной основе, для тех, у кого нет своего родового шамана в данный период времени. А вот гастролеров, устраивающих турне по другим стойбищам, их не было, как это сейчас происходит, по городам и весям разъезжают шаманы. А вот поговорить с тем, кого вы назвали "троллем", дело полезное.Поговорить и не обязательно, достаточно почитать. То, что писалось раньше и пишется сейчас этим "троллем", читают очень разные люди, в том числе живущие и не в РФ. Так сказать узко-тематическое чтение. И польза чисто-хонхретная. Статус от этого чтения вряд ли повысится, ну боги точно не придут. А вот прямая кишка от внутренней сладости уже слипаться не будет, и внешняя глазуровка, блестящая, как сопля на морозе, от чувства собственного великолепия, пооблезет. А то как в том фильме "Три мушкетера" производства СССР :"Сир, Вы прекрасны!" Такого рода чтение маленько приземляет.

Тут вы не одиноки, в части касающейся жирануть на ночь. Лично я не знаю таких, кто отказывает себе в этом удовольствии. Может у меня такие порочные знакомые? Не, я гипотетически представляю, что есть титаны духа, ЗОЖ увлекаются, но говорят они "злые" и нервные(врут наверное). Более того, я знаю страшную тайну современной цивилизации-зачем в холодильнике лампочка. Конспирологи проморгали.Это все инопланетяне, это все они.Внедрили своих хитрых агентов, а те и рады стараться, под маской "удобства потребителя" лампочек понаставили, и дядю Тока туда подвели. А сами наблюдают за нами и выводы делают. Поэтому народы Севера в тундре спасаются, кочуют на оленях без холодильников, попробуй, подсмотри за такими скрытыми и мобильными. Я, как адепт общества" ночных посетителей холодильника", достиг больших высот. Вот только кот меня похоже тихо ненавидит за это дело. Представьте, глубокой ночью, при скудном освещении ночника, в полной тишине(глухому всегда тишина), я открываю заветную Дверь и начинаю шуршать пакетиками и греметь кастрюльками.. Да, кот делает вид, что ничего не замечает, только хвост нервно дергается-обижается. Вчера даже мышью со мною не поделился, обычно поймает и приносит, похвастаться, типа, кто молодец-кот молодец. А тут сверкая глазами утащил куда-то. Теперь она протухнет и будет жутко вонять где-то в глубинах служебного помещения.. А ночью жиранешь чего-нибудь, и спи до утра. Хотя конечно не стоит потом удивляться записи в медкарте :"Повышенное газообразование в толстом кишечнике". Да ладно, в здоровом теле здоровый...эээ, дух.

Возьмем тот же тунгусский шаманизм, как равный среди себе подобных явлений. Там нет юншинов. Там посвящение, как таковое первоочередно проводилось духами в процессе шаманской болезни, причем зачастую расчленение, как неотъемлемый фрагмент этой болезни и есть собственно кульминация посвящения будущего шамана духами. Иначе говоря, у них будущий шаман, приходя на обряд "светского" посвящения с участием шаманов-людей, уже имеет диапазон тех действий, которые ему дали духи, пожиравшие его плоть, а так же духа-помощника, и имел период обучения у живого шамана, задолго перед этим светским посвящением, которое являло те навыки, которыми овладел будущий шаман в процессе обучения, и те знания, которые ему дали духи расчленители. У них не было черных, белых, кузнечных посвящений, как и непрекращающейся череды этих самых посвящений. Принял бубен, и пошел работать уже готовым шаманом, который имеет право "камлать к земле", ходить вверх или в серединный мир, или только в определенные. Повышение статуса происходило уже в процессе работы, по усмотрению духов. Люди могли это наблюдать лишь по новым, доселе не проводимым деяниям у этого шамана. Я не могу рассуждать об исключениях, не зная правил. То, что описано в предыдущих постах, касательно бурятского шаманизма, лично для меня открытие Америки. Про эти правила я и не слышал и не читал. Или может невнимательно читал. Касательно родового проклятия(как внутреннего деяния), могу лишь предположить, не более. Анри писал на СБН, что у него в предках была колдунья, которая благополучие рода взяла себе, на три колена потомков из других ветвей, для своих детей. Так вот Анри родился в засыхающей ветви, причем не только родился, но и принял шаманство. И стал оживлять ветви. А та бабка приползала к нему на коленях, прося милости. Типа, бес попутал. Можно ли в данном случае считать, что она сама сотворила родовое проклятие? Думаю, что можно. Но видимо есть некие надродовые силы, которые решили дать возможность этому роду самоочиститься, при условии, что внутри рода будет рожден человек, готовый принять на себя обязательства родового шамана. Подойдет ли ситуация под исключение? Второй вариант. Одна тунгусская шаманка полюбила казачьего офицера, взаимно. Решили пожениться. Вот только условием заключения этого брака было обязательное крещение "девки инородческой язычеством управляющей", с получением второго имени и прекращением шаманства. И она сложила свои полномочия, сняла пояс и вместе с бубном замуровала в неком месте. Тоже, получается родовое проклятие. В роду не стало шамана, традиция прервалась на несколько поколений, хотя то, что у бурят именуется Утха, она в роду осталась бродить в поколениях, стучась к избранникам. И вот если кто-то готов принять, или принял на себя обязанности проводника, не важно, от этой шаманки, или от более глубокого предка, будет ли снято проклятие с рода(если оно было) и попадает ли такой случай под категорию исключения?

На счет родства по 12 колено. Ну, наши местные буряты еще как-то, худо-бедно роднятся, хоть не до 12, но с четвероюродными точно. А у меня такого нет в роду.Я вон пару лет назад двоюродных сестер просил, напишите своих детей-внуков, там тунгусов 30%, откуда чьи тунгусы. Так они даже не ответили на письма. На кладбище если нос к носу столкнемся, то поздороваемся.Вот и родство. Хотя 4 колено сестры приезжали на кладбище, не были здесь 40 лет, а они ничего совсем не знают, вернее не более, чем о них знаю я. Никого ничто не заботит, максимум бабка и дедушка известны.

Национальный состав населения региона по данным переписей населения 2002 и 2010 годов[57][58] 2002 % от всего % от указавших национальность 2010 % от всего % от указавших национальность Всё население 1 155 346 100,00 % 1 107 107 100,00 % Русские 1 037 502 89,80 % 90,01 % 977 400 88,28 % 89,91 % Буряты 70 457 6,10 % 6,11 % 73 941 6,68 % 6,80 % Украинцы 11 843 1,03 % 1,03 % 6743 0,61 % 0,62 % Татары 8159 0,71 % 0,71 % 5857 0,53 % 0,54 % Армяне 3594 0,31 % 0,31 % 3943 0,36 % 0,36 % Азербайджанцы 2129 0,18 % 0,18 % 2045 0,18 % 0,19 % Киргизы 532 0,05 % 0,05 % 1634 0,15 % 0,15 % Белорусы 2973 0,26 % 0,26 % 1544 0,14 % 0,14 % Узбеки 655 0,06 % 0,06 % 1515 0,14 % 0,14 % Эвенки 1492 0,13 % 0,13 % 1387 0,13 % 0,13 % Башкиры 1228 0,11 % 0,11 % 968 0,09 % 0,09 % Таджики 375 0,03 % 0,03 % 964 0,09 % 0,09 % Чуваши 1271 0,11 % 0,11 % 792 0,07 % 0,07 % Немцы 1294 0,11 % 0,11 % 750 0,07 % 0,07 % Китайцы 295 0,03 % 0,03 % 632 0,06 % 0,06 % Молдаване 827 0,07 % 0,07 % 613 0,06 % 0,06 % Казахи 535 0,05 % 0,05 % 570 0,05 % 0,05 % Даргинцы 589 0,05 % 0,05 % 527 0,05 % 0,05 % Мордва 749 0,06 % 0,06 % 429 0,04 % 0,04 % Марийцы 496 0,04 % 0,04 % 349 0,03 % 0,03 % Удмурты 498 0,04 % 0,04 % 336 0,03 % 0,03 % Грузины 366 0,03 % 0,03 % 304 0,03 % 0,03 % Корейцы 365 0,03 % 0,03 % 256 0,02 % 0,02 % Цыгане 313 0,03 % 0,03 % 243 0,02 % 0,02 % Аварцы 249 0,02 % 0,02 % 214 0,02 % 0,02 % Тувинцы 274 0,02 % 0,02 % 214 0,02 % 0,02 % Лезгины 296 0,03 % 0,03 % 206 0,02 % 0,02 % Евреи 334 0,03 % 0,03 % 199 0,02 % 0,02 % Поляки 307 0,03 % 0,03 % 182 0,02 % 0,02 % Чеченцы 226 0,02 % 0,02 % 177 0,02 % 0,02 % Якуты 206 0,02 % 0,02 % 163 0,01 % 0,01 % Алтайцы 129 0,01 % 0,01 % 160 0,01 % 0,01 % Осетины 196 0,02 % 0,02 % 159 0,01 % 0,01 % Вьетнамцы 13 0,00 % 0,00 % 153 0,01 % 0,01 % Литовцы 190 0,02 % 0,02 % 130 0,01 % 0,01 % Ингуши 131 0,01 % 0,01 % 117 0,01 % 0,01 % Кумыки 127 0,01 % 0,01 % 116 0,01 % 0,01 % Хакасы 92 0,01 % 0,01 % 106 0,01 % 0,01 % Монголы 58 0,01 % 0,01 % 84 0,01 % 0,01 % Гагаузы 65 0,01 % 0,01 % 60 0,01 % 0,01 % Болгары 101 0,01 % 0,01 % 55 0,00 % 0,01 % другие 1122 0,10 % 0,10 % 889 0,08 % 0,08 % всего указали 1 152 653 99,77 % 100,00 % 1 087 126 98,20 % 100,00 % не указали 2693 0,23 % 19 981 1,80 % Это Забайкальский край. И что мы видим? Русских(по большинству это гуранский субэтнос) чуть больше миллиона, бурят 70 тыс, якутов 206 человек, эвенков полторы тысячи почти, монголы 58. В графе "другие" 1152 человека. А кто-то не указал свою принадлежность. Например нет орочей, дауров, хамниган, тофаларов и прочих. Коренное население ассимилировалось с иными национальностями, процесс закономерный. Растворились в других племенах. Даже самые многочисленные из коренного населения, буряты, и то на данном этапе несут разные крови. А ведь они(буряты) сюда пришли не в пустые земли. Где те жители? Их нет. Воздействие внешней среды всегда играло свою решающую роль на развитие или деградацию малых этносов. Многолетние засухи всегда гнали народ на кочевку и войну. А там уж кто кого поглотит. Племена уходили в чужие земли, потом возвращались обратно по нескольку раз. Оставались диаспоры, в местах компактного проживания родовых групп, но и те, тоже растворялись. Вот и получается, что остались только сухие строки в энциклопедиях, которые написаны на основе исторических, этнографических и археологических исследований, которые опять же, основаны часто на предположениях. Даже взять описания некоторых племен из китайских летописей, кои спорны и рознятся. А когда к тебе подходят разные товарищи, мужчины, женщины, настолько ярко, что можно разглядеть одежду до последней завязки или родинку на лице, называют свою племенную принадлежность, то это мягко говоря удивляет. Да, удивляет. Именно от таких гостей я узнал о Курыканах, о Телесском союзе племен и некоторых других, о которых никогда в жизни не слышал. Лишь потом только, после получения такой вот прямой информации начал искать в интернете, что-то там находил. Успокаивало лишь то, что такие наименования действительно существовали. А вот с какой целью они приходили, чего хотели, и вообще какое отношение я к ним имею, не знаю. Пока прошу ее, или его подождать, пока я карандаш с бумагой возьму, они уходят.Не могут долго находиться со мною. Потом я просыпаюсь и записываю. И ищу. Некоторые, из "молодых", они имеют двойные имена, те, что даны от рождения и те, что получили после крещения. В связи с этой кровной путаницей, считаю, что и шаманские онгоны ошибаются часто. Как говорится, вопросы крови-самые сложные вопросы. Ну а что дальше? Ну записал я там что-то для себя, а что толку от этого? Ладно, пусть я знаю нечто субъективное, то, чего никто в роду у меня не знает, да и в моей местности тоже, никто не знает, хоть в местном этнографическом музее. От этих, так называемых знаний, нет никакого толку ни мне, ни роду, ни племени. Такая вот частная "истина". Мне что, написать плакат :"Курыканы и Белые Си всех кровей объединяйтесь! Орочены несите мне мой бубен и пояс!" и встать с ним на площади? Максимум, что я сделаю, это возьму тетрадку да ручку, и запишу что есть фактического из родословной, до 4-5 колена, что выяснил документально. А остальное...Ну разве что в категории "однажды мне приснилось". Потому что никто мне не поверит. Ну только сын, он поверит. А внуки, о чем там говорить, кому это будет надо лет через 20-30, вообще, все эти предки, рода, племена. Я тоже, как и предыдущий автор, особого оптимизма на эту тему не питаю. И что интересно, в 2010 году уже почти 20 000 человек себя не идентифицируют ни с каким этносом в крае, по сравнению с 2002- там 2693 человека заблудились.

Знакомый есть один у меня, практически брат, погремуха Шевекен, короче шевекеха, всю жисть его знаю насквозь. Простой до усеру челик, наивняк легковерный. С ура его седня выпнул на улицу, покурить. А тот глянул, там -44 градуса, грит неохота курить, давай грит куданить свалим отселя, где хучь малехо потеплее. Дубоголовый, говорю ему, кто тебя где ждет, сиди на сраке, печку вон топи свою, ты же любишь бороться со снегом да холодами в отдельно взятой избушке. Один куй, мир не спасаешь, толку от тебя нет вапще. Да если бы и ждали, что с того. Врут все, никто никого не ждет, разве что поиметь с тебя. Как грится, голый голого епет, и кричит не рви рубашку. А помнишь, говорю я ему, тебе в уши срали, кильманда, кильманда, щастье тута! И чо? Поверил? Поверил, кули. А потом тебя куяк, и отмындыкиль, вместе с сыном, говняным сапогом под попенгаген наепнули-гуляй шевекеха.. А он(глупчила, кули) грит, типа аапшибочка вышла, не иначе..ААпстоятельства, типа. Еле угомонил старичка, щас суп куриный варит, с рисом, типа изжога у бедолаги. Упертый, плять. Грит, а че теперь, никому верить нельзя штоля? Я ему опять, то да потому талдычу, скока раз тебя обували на бабки, на "чувства(деньги бар-кильманда, деньги ек-отвали)", на "дружбу"? Надоверялся, харе уже,А то плять, а шобы на Родину вернуцца, надо было дом продать, там на Родине, таньга на переезд не было, и жить на Родине, но в людях.Парадокс, грит шевекешка. Какой накуй парадокс, это, говорю, в башке у тебя квантовая запутанность, причем от рождения. Ладно хоть щас еда, одежка да крыша над головой, хоть и все не твое, твоего, грю ему, тока сопли в носу, да грязь под ногтями..Вот те и парадокс, доверчивый брат мой.. А он спрашивает:"Дак че, совсем нет ни веры ни надежды, ни любви в мире нашем?" Отвечаю ему:"Ты же шарахаешься там по шаманской ветке, че там один... острослов пишет? А пишет он, что в действительности все гораздо хуже, чем на самом деле, вот и весь куй до копейки" Не верю, грит, это одна сторона медали, грит.. "Бог поругаем не бывает", грит, и он(Бог) в людях есть, а ты, грит, злой оппортунист и сектант, и на кую я вертел твои аццкие измышления, иди вон друга своего, Фому Аквинского под хвост поцелуй, умник . Короче, рассердился он на меня. Вот что ему скажешь, тупорылому снегоуборщику и пожирателю куриных супов? Блажен, кто верует? Не, я не такой, как он. Но это не точно.

Шел ежик по лесу, забыл как дышать и умер. Ветка короче мало-мало фунциклирует. Привет, уважаемый Bedma, решили разбавить нашу компанию с уважаемым Ур-Шаком? Это хорошо, а то мы тут в две каски гоним дуру по Газимуру. Это поговорка такая, присказка. Газимур, это река такая в Забайкалье, там районный центр есть, Газимурский завод. Там раньше серебро плавили. А "дура" по местному- драга золотодобывающая, плавучая. Иначе говоря, золото мы тут моем, еслиф че, в долю вступайте, пайщиком будете.😄

Смешно.

Тишина по 3-4 месяца. Нет желающих послушать мудрые(это канешна я про себя) советы дедуси.И даже по полгода. А потом где-то повернутся какие-то шестерни и опаньки! На неделе появится сразу 3-4 желающих впитать в себя мудрость тысячелетий. Ага. И в" друзья" стучатся где-нить в соцсети, и находят где-то телефонные номера, которых нет в общем доступе, начинают проситься в гости, берут так сказать "на контакт", СМС-ки пишут с пометкой "срочно". И добиваются разрешения на встречу. А потом тихо сливаются.Ну или в лучшем случае напишут, что не могут посетить меня. И в этом году так, и в прошлом так было.А о чем это говорит? Дак о том и говорит, что все эти посетители, встречи, советы, это не мое, видать надо все это дело прекращать. Хотя по сути уже прекращено, раз так ненавязчиво изолировали. А с другой стороны, те люди, что уже были, они могут легко и без проблем просто прийти, поболтать, чайку попить со мною, вопросы позадавать. Принесут вкусняшку, чай от меня, через пару часов человек идет домой в хорошем настроении, а я доволен от чаепития.А родня, те никогда не обращаются.Считают ниже своего достоинства. Может они и правы. А как-то даже посвященный(не мне чета) шаман приходил.И лекариха шаманская приходила. Те еще ребята.И вопросы у них специфические. А щас все тихо и благостно. Зачистку провожу, можно сказать провел уже.

Мнения рознятся.

Ну вот что люди пишут о различия тенгрианства и шаманизма.. ЧЕМ РЕЛИГИЯ ТЕНГРИ ОТЛИЧАЛАСЬ ОТ ШАМАНИЗМА. Принципиальное различие религии Хуннов-Тюрков-Монголов, Тенгри от шаманизма было в том, что в религии была вера в мирового Бога-Спасителя-Тенгри и его Миссию по уничтожению зла в мире, спасению им от зла всех хороших людей и существ, и в создание Тенгри нового благого мира, в котором будут жить только добрые, хорошие люди и существа. В религии Тенгри был раздел, посвященный духам предков, который был, по сути, ТРЕТЬЕСТЕПЕННЫМ. Духи предков, Онгоны-Аруахи, были теми Ходатаями перед Спасителем-Тенгри за живых людей, которых мог выслушать Тенгри. В отличие от шаманизма Тенгри приветствовало лишь СВЕТЛЫХ И БЛАГИХ духов предков . Ведь Тенгри была верой хороших людей, чистых добрыми делами, мыслями, жизнью и душой. Только они могли молиться Тенгри-Спасителю. А плохих людей Бог-Тенгри наказывал и не позволял им молиться ему, отвергая их от себя. И религию Тенгри нельзя было бы путать с шаманским культом духов, привидений, вурдалаков, бохолдоев, чертей и прочей нежити. Этот культ поклонения духам усопших людей исповедали шаманы, Боо, колдуны, ведьмы, но не Тенгрианцы, потому что в шаманизме не было никакой веры в Бога, там все ограничивалось лишь поклонением духам усопших людей и духам природы. Шаманизм, как побочный продукт религии Тенгри, воспринял от Тенгри только культ духов предков. Шаманизм являлся только лишь практикой мистического общения шаманов с духами, вроде привидений и бохолдоев. Это общение осуществляли особые люди с паранормальными способностями, называемые шаманами. При этом шаманы делали подношения и хорошим духам, и плохим, пытаясь их умилостивить для использования их способностей и силы в своих земных целях. Отсюда видно, что в шаманизме не было отвращения от духов зла и борьбы с ними. Там не было объединения шаманов с духами добра для войны с духами зла во имя спасения мира от зла. Ведь шаманизм был утилитарной практикой, с помощью которой шаманы использовали разных духов для достижения с их помощью материальной пользы и выгоды для своих просителей из членов своего рода и самих себя. И делая всё это, шаман являлся жрецом только для своего рода, но никоим образом не для народа или страны. Поэтому шаман был ТОЛЬКО ЛИШЬ РОДОВЫМ ШАМАНОМ. Он замыкался на общении только со своим Духом, являвшимся духом одного из предков по его роду, или с Духом, хозяином местности, происшедшим от умершего человека, обладавшего при жизни сильным духом и волей. Он не мог подняться в своем мистическом опыте выше духов предков или духов, хозяев местности его рода. Он мог лишь просить у духов милости и благ только для людей из своего рода. И, зная это, возмущаешься, видя, как невежественные новоявленные шаманы проводят общественные моления и обряды, ТАЙЛАГАНЫ, - во благо района, области, республики, народа и даже земного мира, далеко перешагнув за пределы дозволенного им! То, что они творят, есть дурацкая профанация! И дико наблюдать, как создаются ныне нео-шаманами повсюду в Бурятии, Казахстане, Киргизии, Туркменистане, Туве, Монголии, Саха-Якутии и других регионах и странах - какие-то шаманские общины, выбирающие для управления собой ВЕРХОВНОГО шамана)) Да такого никогда не было в прошлом! Согласно традиции, шаманы всегда были одиночками! Каждый шаман был сам по себе, и над ним никогда не было никакого начальника-шамана! В старину шаманы-мужчины, называвшиеся у бурят БОО, и шаманки-женщины, которыми могли стать только бабушки, у которых навсегда прекратилась менструация, называвшиеся Одигон или Удаган, соперничали друг с другом, отстаивая интересы рода и духов в борьбе с другим родом и чужими духами. Эта борьба часто выливалась в войну. Итогом этой войны порой была смерть одного из шаманов, убитого заклятием и другим смертельно опасным обрядом более сильного шамана. И бурятские шаманы так и говорили друг другу: "Я тебя съем", что означало, - я убью тебя и "съем" твою силу, душу, энергию, чтобы стать сильнее и могущественнее. Я хорошо знаю это, потому что детстве был окружен старыми шаманами, так как считался непростым ребенком, и слышал их разговоры. И в Ольхоне мне довелось в 11-ти летнем возрасте услышать историю о том, как однажды поссорились два шамана, жившие по соседству через гору, неподалеку от села Алагуй. И один из них рискнул прийти в село своего врага, чтобы ударить по тому "стрелой смерти". Но неприятель был сильнее и опытнее его, обладая более крепкой мистической защитой, полностью окружавшей его вокруг, как кокон, и смог отразить защитой ту "стрелу". А потом обернув стрелу несколько раз вокруг своей защиты, придав, таким образом, ей ускорение, с огромной силой отправил стрелу обратно к ее хозяину. И стрела с разбегу пронзила хозяина. Тот, смертельно раненный, успел добежать до границы своего села, чтобы спастись. Но энергия родового села и его духи не смогли спасти шамана. И он умер. Этот реально происшедший в Ольхоне в 60-х годах случай показал, что никакого союза даже у двух соседствующих шаманов не могло быть на деле, так как они, минимум, соперничали и, максимум, враждовали друг с другом. И потому не могли объединяться в какие-либо общества шаманов, которые были для них нонсенсом. Вот так было у подлинных шаманов. А то шоу, которое показывают, стуча в бубен и прыгая с рогами на голове общей толпой, нынешние шаманы, - является несерьезной театральной игрой в шаманизм( Большинство этих шаманов стали "шаманами" через "посвящение" у каких-то шаманов. И от них они узнали о своих духах-онгонах и силе. А это не имеет никакого отношения к подлинному шаманизму. Ведь настоящий шаман узнает о своей силе и способностях, о своих духах только во время сакрального посвящения его в шаманы, которое происходит с ним одним без посторонних - во время пришествия к нему родового духа или духа-хозяина местности. Все остальное, в том числе "посвящение его в шаманы, устраиваемое для него за плату каким-то шаманом, есть шарлатанский бизнес, устраиваемый псевдо-шаманами для заработка на желающих стать шаманами, или же иллюзии помраченного рассудка психически больного человека, возомнившего себя шаманом. Поэтому верить им смешно, поскольку абсолютное большинство этих шаманов не обладает никакой эзотерической силой и никаким мистическим образом полученным знанием о шаманизме и духах, вычитав данные о нем и духах в библиотеках из книг ученых о шаманизме, как сделала это в начале 90-х "великая шаманка", на деле шарлатанка, Степанова Надя) И современные шаманы, являющиеся не шаманами, а простыми мещанами, веря в то, что ученые правильно рассказали о шаманизме, не учитывают того, что эти ученые были людьми, весьма далекими от возможности проникнуть в суть мистики шамана и его взаимоотношения с духами, так как были обычными людьми, которым была закрыта дорога в мир духов. А потому они описывали не духов, не шамана, а лишь внешнюю оболочку явления, за которой таился шаманизм. Поэтому их изыскания и знания были ничем, пустышкой, ничего не объяснившей из шаманизма никому. Но по этим пустышкам новоявленные шаманы создавали новый дурацкий, искусственный шаманизм, ничем не напоминавший истинный мистический шаманизм. Эти профаны абсурдно смешали в своем шаманизме, сшитом ими тяп ляп из противоречивых и неверных сведений ученых, совершенно несовместимое, - шаманизм и Тенгри. Тенгри - небесную религию от Бога, мирового значения. И шаманизм - низкий культ от духов умерших людей, привидений, бохолдоев и прочей нежити. И потому дико видеть, как на своих театральных тайлаганах шаманы осмеливаются обращаться к Тенгри! Ведь любой компетентный ученый по шаманизму знает, что в до советское время ШАМАНЫ НЕ ИМЕЛИ ПРАВА присутствовать на тайлаганах, где специально выбранные общиной лучшие старики обращались к Тенгри, делая им символическое приношение молоком! Считалось, что любого шамана поразит копье Тенгри в виде молнии, если он осмелится заявиться на тайлаган в честь Тенгри. Но старые шаманы были расстреляны чекистами в 30-х, другие отреклись от шаманизма. И каноны подлинного шаманизма были утрачены. Ныне же все смешалось в выдуманном шаманизме, - "кони, люди и верблюды". Новоявленные шаманы выдумывают черт знает что, создают ново-шаманизм из смеси веры в Тенгри и шаманизма, смешивая два этих совершенно различных явления в одно сусло(( Но, тем не менее, пора отделить одно от другого, чтобы вера Тенгри заняла место верховной религии Хуннов-Тюрков-Монголов, в том числе бурят-монголов. А шаманизм занял место локального низшего культа духов. Каждому свое. Комментарии8 Поделиться0 Класс0 англесина мазаева- панкова Полностью согласна с вами по- поводу "посвящении " в шаманы, что это игра в шаманы и не более.Лето 2013г., я с сестрой в Таловке, приехали на з дня посетить родных, которые покоятся в Таловке и в Еланцах. Обратно до Баяндая, нас подвозил одноклассник сестры, который рассказал, как вчера был на посвящении в шаманы и как хорошо погуляли до поздней ночи. После я спросила у сестры: "кто посвящал и кого посвящали?" И было странно для меня, что здоровые мужики играют в " игрульки", какие шаманы, какое посвящение? Ну, просто мужики одичали! Класс! 1 Булат Тарнуев ответил англесиной Среди всех бурят, на моей памяти, было не больше 3 настоящих шаманов. Одна из них, Батуева Вера Цыремпиловна, Одигон, обладавшая самой мощной силой среди всех шаманов мира, умерла в 2010 году. Осталось 2 подлинных шамана среди бурят. Среди же других псевдо-шаманов абсолютное большинство дурачат сами себя, веря, что они шаманы, но не обладая для этого ни мистической силой, ни избранностью. Незначительная часть оставшихся иных шаманов - шарлатаны, делающие бизнес на "посвящениях" простаков в шаманы, беря за посвящения большие суммы денег, вещи и продукты. И лишь единицы других псевдо-шаманов хотя бы обладают интуицией, позволяющей им порой верно и точно почувствовать, что произойдет с человеком в будущем, и что уже было с ним в прошлом. Но это не Дар избранных, не шаманизм.

Пока для сравнения возьмем гораздо более малочисленный, по сравнению с бурятами, этнос-хамниганы, причем возьмем только тех, которые живут на территории Забайкальского края.Есть и другие, крупные группы и разрозненные, но и вкупе все они количественно меньше бурят. Ононские хамниганы. В состав этнотерриториальной группы ононских хамниган входят такие племена, как сартул (сартаул[18], сартот, сартор, сартольский[107]), урянхан (уряанхай), тугчин (урянхай-тугчин, урянхай-тугшан), хачин, узон (вкл. шоно узон (шинэ узон), агаалай узон[87], залайр узон[98]), гунуй (гунэй), мекерчин (мэхээрчин), хатакин (хатагин, хатахин), горлут, даганхан (дагаанхан), модоргон, багшинар (бакшинар, багшанар), улдэгэн (улдеген), бичикантан (бишекентэн), пуцагат (пууцагууд, пуусагад, почегор), луникер (вкл. сенкагир[24]), дулигад (дулигаад, дуликагир, дулигар), чимчигид. Ононские хамниганы расселены в узкой приграничной с Монголией полосе, в долине реки Онон. Проживают в Кыринском (сс. Алтан, Кыра, Тарбальджей, Ульхун-Партия, Мангут, Шумундаи др.), Акшинском (сс. Курулга, Нарасун), Карымском, Шилкинском, Нерчинском (г. Нерчинск), Газимуро-Заводском, Чернышевском районах Забайкальского края. Основную группу населения составляют жители долины Онона, принадлежащие к группе обуряченного монгольского населения[18]. Также в составе ононских хамниган упоминаются следующие роды: бахашил[87] (баахашил[108], баахшил[109], бахачил[110], вакасильский, увакасильский, украинский, вакарой, вокрай, вакурай, вакарель, векерей[111], вэкорой[112], вэкерой[113], вокарай, вакарай, вокорой[114]), сарадул (сардууд[115], сарадур, сартутский, сартотский[107]), уляд (уляад, улиад), чимчигин, табантан (табан, табангут, табнангут), наймантан (найман), унзадал (унзал), залайр, зайдан, агалай (агаалай), гушад, цонгол[115], балтяган (балтягин), баликагир (балихаагир), долод, онкор (онкор-солон, онгкор-солон, онкор солоон, ункур-солон)[11][31][116], холоон[117], баягир, челкагир (чинкагир, чилчагир, чэлкэгир[100], чильчагир[111], чилкаир[118]), кельтегир[119] (келтегир, кылтыгер, кылтегер)[120], конур, дулар, мунгал, чипчинуд, дзалтод (джалтод, залтууд), орочон[119][110][121][117] (вкл. лакшекагир, тулуягир, бультегер[120]), канцелют, бильчитуйский, далат, намяд (намиад, намясинцы, намирцы, наймарцы)[100], нерон[31] (нироновский)[120], сухан[31], мальцевский[120], харгана, шарайд, вакагил[111], екокогир, одурнут, тотонкон[24]. Д. Г. Дамдинов в составе хамниган также упоминает следующие роды: кара-намяд, сино-намяд, шара-намяд, талаца (талатша), солон барга, шибшин барга, дагуур барга, хангид, хуланта, буянта, булбэгээр, зунэйхир[87] (зулейкер)[107], хорчин, сулонкон (шүүлэнкин), шунинский, казейский (кайзойский), поинкин[87]. В других книгах упоминаются следующие родовые имена: балайр, онход, даргатан, сахар, хутегет, хашин, богаит, келтеит[118] (келтегет)[107], шунинкан[118] (шуненкет)[107], куйдзелын[118] (кундзелын)[107], хоронуцкий род[118], гальзут, гучит[107]. В Урульгинской степной думе было 6 инородческих управ, в Агинской степной думе тоже несколько. Приписаны были все, даже бродячие орочены(дикие оленные тунгусы).Хотя к Агинской по большинству приписывались бурятские Хоринские рода по количеству 8(были и другие) Из этой маленькой выборки понятно, что родов было много.Можно предположить, что в половине(а может и во всех?) родах были шаманы. Ну что там Исай Калашников писал в "Жестокий век" о шаманах? Там одна единственная фигура выведена, о других и не упоминается, словно их в природе не существовало. А между тем автор родом из Бурятии, наверное когда писал книгу, изучал исторические материалы. Возможно это было не политкорректно? Не верю я что на всю степь был один шаман. Попалась мне тут одна книжка на глаза, с помойки(не фигурально), тираж 500 экземпляров. Часть листов отсутствует. Книга по истории района, там вспомогательной литературы много указано. Так вот там фактический материал о жителях этой местности со 2 тысячелетия до н.э.Ну как фактический, основан только на археологических культурах погребений.Там основные работы Окладников проводил. Есть темные пятна, неизвестные этносы, провалы во времени(кто-то жил кочевал, а кто неизвестно). И даже солнцепоклонники. Что интересно, в этих захоронениях найдены зеркала из металла, круглые подвески непонятного назначения. Многие десятки курганов на территории района, это сотни захоронений. Значит жили здесь давно. Возможно и шаманили. Но кто и когда занялся консолидацией и почему она... не удалась? Может человеческий фактор, погодные условия непреодолимой силы?

Вахтёр автор: Сергей Никулов Он был на "ты" с любым металлом, Гордился мастерством своим, И в жаркие часы "аврала" Казалось, - был неутомим. Но, время сглаживает горы, Вдруг не по силам стала кладь. И вот - он, в "звании" вахтёра, Стал "проходную охранять". Теперь он здесь - хозяин. Властвуй! Стесняясь должности своей, Он говорит негромко: "Здравствуй", Встречая у ворот людей. Трудясь всю жизнь, - не стал богатым. И, хоть виски припудрил снег, Он, будто в чём-то виноватый, Стоит под взглядами коллег. В ночи, закрыв входные двери, В раздумье дремлет за столом. Во что-то, как ребёнок, верит, О вечном мыслит, неземном. А в горнем мире, так же просто, В такой же бархатной ночи, Держа от райских врат ключи, Дежурит в проходной Апостол. Source: https://ljubimaja-professija.ru/stikhi-o-professiyakh/440-vakhter-stikhi-pro-professiyu-vakhtera.html