dementor

Казалось бы уже прошли те времена, когда человека окружали непроходимые леса, неприступные горы, непреодолимая гладь воды. Население Земли выросло до астрономической цифры, заселив всю её поверхность. Вездесущие люди проникли в самые отдалённые и глухие уголки планеты, поднялись на неприступные горные вершины, опустились в самые глубокие подводные впадины, но, несмотря на это, постоянно выясняется, что окружающий мир полон тайн и загадок. Одним из таких таинственных и загадочных явлений, которое на протяжении уже многих и многих десятилетий будоражит умы людей, является снежный человек. Множество людей имело возможность наблюдать за этим существом; он запечатлён на фотографиях и видеофильмах; следы его ног видели и измеряли как отдельные путешественники, так и целые экспедиции. О снежном человеке собрано огромное количество свидетельских данных, но несмотря ни на что, никто не может со стопроцентной уверенностью сказать, что он существует. Скептически настроенные учёные отказываются признавать его существование, так как им нужен живой объект из плоти и крови, скелет или хотя бы шкура, а не захватывающие рассказы, подкреплённые сомнительными фото, об удивительных встречах с этим представителем животного мира планеты. Ни первого, ни второго, ни третьего в наличии нет. Есть только байки, которыми, как известно, кормить каждый может. В то же время нельзя не учитывать и то, что это существо обитает либо в высокогорных районах, либо в непроходимых лесных чащах, куда нога человека хоть и ступает, но редко, от случая к случаю. Может в толщах льда или в глухих таёжных местах и существуют захоронения снежного человека, но добраться до них очень сложно, практически невозможно. Поймать его тоже не так-то просто. Поднимающиеся в горы или углубляющиеся в густые лесные дебри люди делают это не потому, что они хотят встретиться со снежным человеком, а совсем по другим причинам. Они занимаются научно-исследовательской работой, увлекаются альпинизмом и изначально не ставят перед собой цель увидеть таинственного и загадочного обитателя этих мест. Подобные встречи, как правило, неожиданны, внезапны, а в поведении очевидцев преобладают растерянность, нервозность, а иногда даже страх и трепет перед неизвестным и таинственным. Человек теряется, часто забывает, что у него есть фотоаппарат. Что уж говорить о том, чтобы изловчиться и поймать снежного человека, который, при желании, сам может утащить незадачливого охотника к себе в логово. Так что некого представить на суд общественности, а потому, вера в существование загадочного существа – дело чисто индивидуальное, зависящее от характера и мировоззрения каждого. Кто-то верит безоговорочно, кто-то же скептически кривит губы и подвергает сомнению каждый факт и даже очевидные доказательства. Такое противоречивое отношение к снежному человеку не является прерогативой XXI века – то же самое наблюдалось и в XIX. Ещё в первой половине того далёкого столетия были очевидцы этого таинственного явления и были скептики, отрицающие всё и вся и требующие чётких и неоспоримых подтверждений. Реальным же свидетелем существования человекоподобного существа выступает англичанин Элиас Ходстон. Был этот джентльмен старшим сыном в семье. После смерти отца, согласно британским законам, он унаследовал большое состояние и направил его на удовлетворение своих страстей и желаний. Сводились же они к путешествиям, и вначале молодой человек уехал в Африку, потом перебрался в Индию. В 1831 году Элиас Ходстон оказался в Гималаях. Гималаи - это место, где вероятнее всего можно встретить снежного человека Здесь он жил высоко в горах с непальцами. В своих нечастных письмах на родину путешественник подробно описывал природу, быт и обычаи местных жителей, животный мир. В двух письмах, датированных 1832 годом, англичанин подробно рассказывает о странном существе, которого видел несколько раз. Описывает он его, как огромную прямоходящую обезьяну. Высота животного, по его словам, достигала двух с половиной метров. Оно имело длинную шерсть на лице и короткую, но очень густую на теле. Издавало это животное гортанные крики, а жило где-то у самого подножия огромного ледника. Непальцы причисляли его к нечистой силе и называли демоном. Относились они к нему со страхом и почтением и рассказывали, что живёт это существо в горах уже многие и многие сотни лет. Легенды передавались о нём из поколения в поколение и, судя по ним, внешний вид этой огромной обезьяны не изменился за такой огромный период времени. Элиас Ходстон был дитём своего времени и, естественно, предположил, что у подножия ледника живёт несколько таких существ. Они воспроизводят свой род, объединены в какой-то коллектив, но на людях появляется только один самец или разные самцы по отдельности. Англичанин пытался всё это выяснить, но подходить очень близко к месту обитания неизвестного животного в одиночку не осмелился. Местные жители наотрез отказались помогать ему в этом деле и даже пытались помешать. Они считали, что тревожить злого демона нельзя, так как тот может наслать на них страшные и смертельные болезни. В Англии же наблюдения Элиаса Ходстона были подвергнуты критике. Представители учёного мира не изъявили желания принять версию о неизвестном науке человекоподобном существе, как реальный факт. Были выдвинуты предположения, что путешественник видел скорее всего либо гималайского медведя, либо крупную обезьяну лангура. Справки ради надо заметить, что длина тела такого медведя не превышает 170 см, а размеры лангура ещё меньше. Самые крупные представители этого вида имеют в высоту не более 80 см. Элиас Ходстон указывал рост в два с половиной метра, к тому же он видел следы существа, которые были в три раза больше человеческих. Как бы то ни было, англичанину не поверили. Его наблюдения были благополучно забыты на целых пол века, а вспомнили о них лишь после того, как с конца XIX века, с завидной регулярностью, стали поступать сообщения от различных исследователей и путешественников, которые посещали Гималаи с научными и спортивными целями. Это было время покорения Эвереста, а потому европейцы стали частыми гостями в этих глухих, забытых богом местах. Люди с поразительным упорством пытались взобраться на подпирающие небо вершины и по ходу дела знакомились с местными достопримечательностями. Вот одной из таких достопримечательностей и было непонятное существо огромных размеров, покрытое тёмной густой шерстью. След ноги снежного человека Нельзя сказать, что оно разгуливало в высотных районах Гималаев так же спокойно и непринуждённо, как чинные семейные пары по бульварам больших городов. Огромные следы, похожие на босые ноги человека, попадались альпинистам не очень часто. Встречи же с самим волосатым чудовищем были довольно редким явлением. Очевидцы при этом, как правило, впадали в ступор, испытывали чувство растерянности, дискомфорта и страха. Аналогичные ассоциации вызвало лохматое чудовище и у членов английской экспедиции в 1921 году. Возглавлял её полковник Говард-Бери, человек очень мужественный, опытный и отважный. На высоте около 6000 метров эти покорители Эвереста обнаружили на снежной глади длинную, теряющуюся вдали цепочку следов. Были они очень большие. Нога самого высокого члена экспедиции просто потерялась в огромном углублении, оставленном ступнёй непонятного животного. Полковник уже слышал про демона от местных жителей. Знал, что он очень мощный и высокий. Говард-Бери загорелся желанием увидеть этот непонятный природный феномен. Вместе с двумя добровольцами он направился по следам чудовища. Часа через два энтузиасты оказались у отвесного склона скалы. Следы терялись за выступом. Настороженные люди обогнули его и, среди нагромождения покрытых льдом каменных глыб, увидели не одну, а целых четыре тёмных фигуры. Было до них не более пятидесяти метров. Существа шли вниз по склону один за другим. Люди замерли, завороженные этим зрелищем. Широкие спины непонятных созданий мерно раскачивались в такт ходьбы. Их покрывала тёмно-бурая шерсть, причём на голове она была довольно длинной и напоминала сзади копну спутанных волос. На теле же шерсть была гораздо короче. Рост человекоподобных существ превышал два метра, руки имели пропорциональную длину и не достигали колен. От непонятных приматов веяло первобытной мощью и силой. Бывалые исследователи невольно испытали робость и растерянность. Они сгрудились у выступа скалы и не знали, что делать: то ли идти за этими существами, то ли повернуть обратно и вернуться к своим товарищам. Их колебаниям пришёл конец, когда удаляющаяся компания неожиданно нырнула в какую-то расщелину и пропала из вида. Полковник с коллегами повернул обратно. Это яркое зрелище навсегда осталось в его памяти в мельчайших деталях. Он безоговорочно уверовал в снежного человека и до конца жизни горячо доказывал скептикам, что мохнатое чудовище, живущее среди горных вершин, также реально и осязаемо, как денежная купюра достоинством в один фунт стерлингов. Англичане назвали это существо из отряда приматов бигфут, то есть большая нога. Отнесли его к роду человека, предположив, что, скорее всего, данная особь представляет из себя одну из ветвей неандертальцев, которой удалось выжить и сохранить себя от полного уничтожения. Спасаясь от не знающих пощады кроманьонцев, далёкие предки нынешних лохматых существ ушли в отдалённые и труднодоступные уголки планеты. Здесь они обустроились, наладили свой быт и долгие столетия жили тихо и незаметно. Со временем в эти районы пришли люди, расселились по соседству. Они приняли лохматых соседей за представителей сверхъестественных сил и старались избегать с ними встреч. Только научно-технический прогресс и несущие его во все уголки земли европейцы приподняли завесу таинственности над этим явлением. Продвинутые англичане были первыми, кто заговорил о снежном человеке. К стати, именно это название бытует с 1914 года с лёгкой руки одного из корреспондентов британских газет. В Гималаях же волосатого гиганта называют йети. Оно до сих пор встречается альпинистам, так и не утратившим свой пыл за долгие десятилетия. Эверест давно покорён, но число желающих повторить подвиг первопроходцев не убывает. Гималаи – небольшой участок суши, ареал же обитания снежного человека гораздо обширнее. Его видели в Сибири, в Северной Америки, в центральном Китае. Есть очевидцы из Африки, Южной Америки и Австралии. Китайцы называют его китайский дикарь, жители североамериканских земель присвоили ему название саскоуч. Снежный человек в сибирской тайге В Якутии, где снежный человек тоже оставляет свои следы, он именуется чучунны, а вот в непроходимых таёжных районах Сибири его могут назвать лесным человеком или волосатым человеком. Именно человеком, что лишний раз свидетельствует о том, что данный примат очень схож с венцом природы и, скорее всего, занимает вторую ступень на бесконечной лестнице эволюции, которая с заоблачных высот опускается глубоко вниз до примитивных одноклеточных микроорганизмов. Есть, правда, свидетельства, что снежный человек по своей психической организации превосходит человека разумного по многим параметрам. Он имеет прекрасно развитую интуицию, обладает гипнозом; некоторые очевидцы утверждают, что это существо владеет телепортацией, а иные предполагают, что снежный человек гость из параллельного мира. Всё это только гипотезы, но каждый знает, что дыма без огня не бывает. Доказательством тому может служить рассказ российского геолога, который в середине 70-х годов XX века занимался научными изысканиями в глухих районах западно-сибирской тайги. Писал человек диссертацию, и занесла его такая деятельность в труднопроходимые места, далёкие от каких-либо зачатков цивилизации. Были с ним два лаборанта с лаборатории, собака и запас продуктов. Вначале маленький отряд двигался по реке на лодке. Затем люди высадились на сушу и по крутому склону поднялись на вершину высокого берега. Здесь они углубились в таёжную чащу и, продираясь через буреломы, стали всё дальше и дальше удаляться от воды. Путь был тяжёлым, трудным и изматывающим. Стояла июльская жара, но скопища комаров не давали возможности геологам скинуть с себя плотную верхнюю защитную одежду. Это усугубляло мрачную картину, убивало всякий оптимизм и подрывало веру в неистощимую тягу к знаниям. Пёс, в отличии от царей природы, чувствовал себя очень даже комфортно. Он неутомимо рыскал вокруг, удалялся то вправо, то влево, забегал далеко вперёд или оказывался позади маленького отряда. Невообразимое количество запахов девственно-дикого мира не шло ни в какое сравнение с убого-однобокими ароматами большого города, где собака прожила большую часть своей жизни, поэтому ей всё было в диковинку, всё интересно. Люди прошли уже достаточно большой путь, когда вдруг их четвероногий друг вынырнул из густых зарослей и, жалобно заскулив, прижался к ногам хозяина. Это насторожило отряд. Руководитель решил, что собака наткнулась на медведя. И хотя в это время года косолапый не опасен, геологи повели себя осмотрительно: они остановились и прислушались, стараясь различить шум, издаваемый тяжёлым телом. Совсем рядом хрустнула ветка, и между деревьями мелькнуло большое лохматое существо. Двигалось оно на двух ногах, а путь его лежал перпендикулярно движению отряда. Непонятно создание находилось всего метрах в двадцати от людей и было хорошо видно среди стволов высоких елей. Оно повернуло голову, и тяжёлый взгляд тёмных глаз упёрся в застывших от неожиданности людей. Неизвестное животное достигало в высоту двух с половиной метров, имело большую голову, узкий покатый лоб, мощный торс. Его лохматые руки висели свободно вдоль тела; они были нормальной длины с широкими ладонями. Внешне существо походило на огромную обезьяну, но каким-то шестым чувством люди поняли, что этот примат скорее относится к человеческому роду, нежели к антропоидам. Тёмно-бурая шерсть великана была густой и короткой на теле. На щеках и на подбородке она свисала длинными лохмами. Со стороны это напоминало большую бороду, закрывающую почти всё его лицо. На лбу шерсть выглядела, как короткая щетина, и пронзительные глаза существа были прекрасно видны. Пауза затягивалась. Геологи стали чувствовать, как непонятная тяжесть начала медленно проникать в их тела, сковывая руки и ноги, парализовая волю, лишая рассудок способности мыслить. Люди превратились в беспомощных кукол, не способных оказать сопротивление и достойный отпор этому хозяину глухих таёжных мест. Громкий и испуганный собачий лай разрядил обстановку. Существо отвело взгляд, и магические оковы спали. Руководитель группы потянулся за револьвером, сильно сомневаясь, что эта пукалка поможет защититься. Лохматое же чудовище отвернулось и медленно двинулось в сторону. Через минуту оно исчезло в чаще. Представители человеческой цивилизации медленно восстановили способности к адекватному поведению. После перенесённого шока наступила апатия. Каждый погрузился в себя, осмысливая увиденное. Люди понимали, что прикоснулись к чему-то таинственному и потустороннему. Всё это не сразу уложилось в их сознании, так как в той стране, в которой они жили, отрицалось наличие любых явлений, идущих в разрез с материалистическими воззрениями. Рассказ об этом происшествии увидел свет только в 90-е годы XX века. Не менее удивительную информацию, примерно в это же время, поведал ещё один человек, который столкнулся с нечто подобным в начале 80-х годов ушедшего столетия. Соотношение размеров обычного человека и снежного Очевидец этот промышлял охотой в якутской тайге. Был он человек жизнью битый, смелый и повидавший всякое. Ему, поднаторевшему в суровых перипетиях, казалось, что уже ничто в этом мире не способно его удивить, испугать или повергнуть в состояние растерянности и смущения. Тайга была для него родным домом, и он себя чувствовал в ней, как рыба в воде. Судьба же подкинула ему испытание, дав понять, что самонадеянность иногда может сослужить плохую службу и даже подвергнуть жизнь смертельной опасности. Встреча этого охотника со снежным человеком произошла в глухих таёжных дебрях. Лохматый гигант появился из-за деревьев неожиданно, когда вольный стрелок облюбовал небольшую полянку для отдыха. Шло видимо существо по своим делам и оказалось лицом к лицу с человеком. Разделяло их расстояние всего метров в двадцать, и встретившиеся уставились друг на друга. Охотник слышал раньше рассказы про лесного человека, но увидел его воочию впервые. Надо отдать ему должное – он не растерялся, не впал в панику, а повёл себя в соответствии с выработанными за многие годы навыками. Человек вскинул ружье, но выстрелить не успел. Лохматый гигант просто растворился в воздухе. Он исчез из поля зрения, а представитель человеческой цивилизации застыл с раскрытым ртом на месте. Охваченный азартом охотника, очевидец такого необычного явления бросился к тому месту, где только что стояло сотканное из плоти и крови существо. Примятая трава говорила о том, что ему ничего не привиделось. Лесной человек действительно только что находился на этом месте, но испарился по непонятной причине. Слабый шум за спиной заставил охотника обернуться. Среди деревьев он увидел лохматую спину, которая быстро удалялась. Человек бросился следом. Он старался не упустить чудовище, но то опять непонятным образом исчезло из вида. Безрезультатно порыскав вокруг, охотник вернулся к маленькой полянке, чтобы поесть. Его трапеза была короткой, так как длинный и толстый сук неожиданно с огромной силой обрушился возле него прямо на то место, где стояло прислоненное к дереву ружье. Последствия были таковы, что ствол был погнут, а приклад треснул. Оружие пришло в полную негодность, оставив человека абсолютно беззащитным лицом к лицу с дикой и суровой якутской природой. Охотник в растерянности огляделся, но лес был спокоен и тих. Ветви деревьев висели неподвижно, трава вокруг не была примята. Как умудрилось лесное чудовище подкрасться незаметно и привести в негодность ружье - было полной загадкой. Незадачливом стрелку ничего не оставалось, как уходить из леса. Путь был долгий, и пока человек выбирался из таёжной чащи, его всё время не покидало тревожное чувство, что невидимый взгляд пристально наблюдает за ним. Постепенно это стало давить на психику, но, к счастью, на третий день пути навязчивое и тяжёлое ощущение тревоги и опасности пропало. Охотник благополучно вернулся домой и дал себе слово больше никогда не проявлять агрессивных действий к лесному человеку, если тот ещё когда-нибудь попадётся на его пути. Таких рассказов большое множество. Наверное половина из них выдумка, ещё процентов 30 – результат обманчивого воображения. Остаётся 20%, которые с очень высокой степенью вероятности могут быть правдой. Тут ещё нужно учитывать личность рассказчика. Бывают брехуны от природы, а есть люди очень серьёзные. Они почём зря болтать не станут, а их информация всегда достоверна и вызывает у слушателей полное доверие. Есть истории о том, что в XIX веке в Абхазии был пойман снежный человек женского пола. Жила эта экзотическая дама в селе, а содержали её в большой деревянной клетке. Местные жители назвали её Зана. Была она вся покрыта шерстью и очень крупных размеров. Как уж там получалось - это история умалчивает, но сведущие люди утверждают, что она очень часто рожала от людей. Появившиеся на свет подобным образом граждане Российской империи своими умственными способностями от человека разумного не отличались, а физически были очень крепкими. Их следы, а также следы их потомков потерялись в бесконечном потоке времени, а вот могила таинственного существа, по идее, должна была бы сохраниться. Как не печально, но её место никто точно указать не может. Сенсацией, можно сказать, потрясшей всё прогрессивное человечество стал короткий фильм, снятый 20 октября 1967 года Роджером Паттерсоном в северной Калифорнии. Вышеупомянутый господин, бывший ковбой и скотовод, оказался в этот день вместе со своим другом индейцем Бобом Гимлином в лесу у ручья Блафф Крик. Здесь они и увидели за журчащим потоком воды самку снежного человека. Таинственное существо, обнаружив людей, стало быстро удаляться. Трясущимися от волнения руками Паттерсон достал камеру и заснял исторические кадры на плёнку. После того, как снежный человек исчез за деревьями, друзья нашли на земле и его следы. Они достигали в длину 40 сантиметров. Все эти материалы оказались у Рэя Уоллеса, являвшегося работодателем очевидцев. Тот показал их всему миру, заставив даже некоторых скептиков поверить в существование снежного человека или бигфута, как его называют в землях Калифорнии. Многие эксперты тщательно исследовали плёнку и пришли к выводу, что запечатлённое на ней существо человеком не является. Походка, размах рук, поворот головы не свойственны людям. Для того, чтобы осуществлять такие движения, нужны мышцы, которые у человека разумного отсутствуют. Казалось бы, существование снежного человека доказано документально, но жизнь постоянно преподносит сюрпризы. Рэй Уоллес умер в 2002 году в почтенном возрасте. Прошло совсем немного времени, и его родственники заявили, что фильм о снежном человеке обычная мистификация. На плёнке запечатлён один из работников Уоллеса одетый в специально сшитый костюм. Все же движения он долгое время отрабатывал под присмотром самого Рэя, которому просто не терпелось создать что-нибудь оригинальное и неповторимое. Существование снежного человека опять оказалось под вопросом. Здесь правда нужно учитывать то, что заявления родственников абсолютно голословны. Они никак не могут документально доказать свои слова. Очевидцы же и исполнители данного спектакля уже все умерли и не в состоянии ни опровергнуть, ни подтвердить эти высказывания. Ажиотаж вокруг загадочного человекоподобного существа вынудил заняться этим вопросом официальных представителей науки. Так в том же Советском Союзе ещё в 1958 году была создана комиссия при Академии наук по изучению «снежного человека». В неё вошли известные учёные, люди с мировыми именами – профессора, академики. Среди них был член-корреспондент С. В. Обручев – известный российский геолог. Также членами комиссии являлись академик И. Е. Тамм, профессор Б. Ф. Поршнев, антрополог М. Ф. Неструк и многие другие авторитетные умы. Мнение каждого из них высоко ценилось в научной среде, но ничего конкретного и безапелляционного эти люди не высказали, оставив вопрос о снежном человеке открытым. В других странах также многие учёные занимались и занимаются этим вопросом. Пока их труды не увенчались успехом. Снежный человек напоминает неуловимого духа, который возникает из ниоткуда и пропадает в никуда. Может он действительно является представителем параллельного мира и появляется, от случая к случаю, среди людей через связующие каналы разных измерений, находящиеся в труднодоступных высокогорных или глухих таёжных местах. Побыв на земле какой-то срок, это существо опять отправляется в ту действительность, которая и является родной для него средой. Люди же, соприкасаясь с этой загадочной реальностью, лишний раз убеждаются в многообразии форм мироздания и существовании огромного количества тайн, которые ещё ждут своей разгадки.

Термин «дети индиго» появился в обиходе сравнительно недавно с лёгкой руки американского экстрасенса Нэнси Энн Тэпп. Так она назвала детей, обладающих аурой цвета индиго. Что такое индиго – знают все. С аурой сложнее. Это очень глубокое ёмкое духовное понятие, осмыслить которое до конца – дано не каждому. В двух словах: под аурой понимается биополе человека, окружающее его тело, как кокон гусеницу. Различные энергетические поля здесь собираются вместе, и образуется вот такая интегральная сущность, которую простым глазом различить невозможно. Увидеть её могут только отдельные личности, обладающие определённым даром. Нэнси Тэпп, судя по всему, таким даром обладала и обратила внимание на то, что у некоторых детей аура имеет цвет - средний между тёмно-синим и фиолетовым, то есть индиго. Женщина также заметила необычные способности таких детей. У всех у них был высокий уровень интеллекта и очень тонкая, чувствительная, ранимая психика. Эти дети не походили на своих сверстников по поведению, обладали широким кругозором и быстро усваивали всё новое. Оригинальные наблюдения американки заинтересовали многих. Самое же интересное было в том, что, практически, все её утверждения оказались правдой. Необычные дети действительно существовали, причём в большом количестве. Жили они во всех уголках планеты, в разных социальных слоях общества. В 1999 году вышла книга гражданина США Ли Кэрролла в соавторстве со своей женой Джен Тоубер под названием «Дети Индиго – новые дети уже здесь». Написана она в духе нью-эйдж (совокупность мистических движений и течений) и информирует читателя о высокой духовной миссии грядущего поколения. Юные создания, делающие, только, первые шаги на этой планете, размышляет Ли Кэрролл, обладают способностями на порядок выше, чем у их родителей. Они совсем по-другому воспринимают окружающий мир и несут с собой добро, знания и прогресс. Всё это уже есть в подлунном мире, но извращено и изгажено предыдущими поколениями, а потому ведёт цивилизацию к гибели. Переоценить же существующие ценности, посмотреть на них под иным углом зрения – и дано Детям Индиго. Спасти планету от катастрофы сможет только человек новой формации. Он не испугается не только разрушить давно устаревшие догмы и стереотипы, но и предложить совсем другое восприятие мира, совсем иное содержание и наполнение человеческой души. За избранными Провидением детьми - будущее. С каждым днём этих маленьких созданий становится всё больше и больше, а потому люди не погибнут, а станут лучше, чище и добрее. Трудно судить в чём Ли Кэрролл прав в чём нет, но несомненно то, что тенденция к увеличению числа необычных детей заметна в наши дни простым глазом. По оценкам же некоторых экспертов, сейчас на планете 70% детей до 10 лет являются Детьми Индиго, а таковых в возрасте от 15 до 25 лет насчитывается 40%. Статистика явно преувеличенная и далёкая от реальности, но кто знает, какая ситуация будет лет через двадцать. Что же всё-таки представляют из себя эти «цветы жизни», почему вокруг них возник такой ажиотаж? Оказывается эти юные создания обладают определёнными качествами и признаками, присущими только им и никому другому. В первую очередь здесь необходимо отметить их низкую коммуникабельность. Они замкнуты, трудно идут на контакт, не открывают свой внутренний мир даже очень близким людям. При этом обладают высокой самооценкой и индивидуализмом. Свою независимость и свободу Дети Индиго не согласны променять ни на что. Рассматривая себя центром Вселенной, они в то же время имеют склонность к приобретению самых разнообразных знаний. Но тяготеют больше к эмпирическому познанию мира, нежели к теоретическому. Воспринимают окружающую действительность посредством органов чувств, наблюдая её в естественных условиях, и не принимают на веру уже существующие незыблемые теории и догмы. У этих детей высокий интеллект (IQ=130) и большой творческий потенциал. В то же время отмечается, что они очень неусидчивы, энергичны и трудно сосредотачиваются. Скорее всего это объясняется большими способностями в усвоении материала. Сидя в школьном классе, такой ребёнок очень быстро схватывает суть излагаемой учителем темы, и дальнейшее ему становится неинтересным. Дети Индиго очень ранимы, болезненно воспринимают любую несправедливость и обладают высоким чувством ответственности. На них невозможно воздействовать традиционными методами воспитания, но непонимание со стороны педагогов вызывает в детских душах депрессию и подавленность. Резкие перепады в настроении – неотъемлемая черта их характеров. За день ребёнок может по нескольку раз и грустить, и веселиться, и смеяться, и плакать, и прыгать и скакать, и тихо сидеть где-нибудь в углу. Всё это вызывает непонимание у взрослых, а врачи однозначно ставят диагноз СДВГ – синдром дефицита внимания и гиперактивности. Такое категоричное утверждение не отвечает существу проблемы. Здесь более приемлемо рассматривать Детей Индиго, как амбидекстров. Кто же это такие? Просто люди, но у них оба полушария работают одинаково полноценно. У тех, кто не попал в их ряды, более активно либо левое полушарие головного мозга, либо правое. Левое отвечает за логическое мышление, ораторские способности, умение грамотно излагать свои мысли. Правое же полушарие контролирует образное мышление, интуицию, духовное начало. В жизни распознать человека с доминирующим тем или иным участком мозга не всегда легко, но возможно. У детей же Индиго всё равноценно, и исключений здесь не бывает. Можно ли утверждать, что эти дети – гении? Ответить на этот вопрос однозначно нельзя. Гениальность нужно развивать, а для этого необходимо много трудиться. История знает немало случаев, когда талантливый и незаурядный ребёнок, вырастая, превращался в обычного пьяницу или серую посредственность. В любом случае всё зависит от окружающей среды. Общество же не очень приветливо встречает Детей Индиго. Непохожесть вызывает отторжение. Банальный стереотип – будь такой как все – может убить любое творческое начало. Вынуждая себя приспосабливаться к обстановке, человек теряет многие ценные качества, а самое главное, он не может их потом опять в себе воспроизвести. Они умирают, навсегда меняя характер, и превращают яркую незаурядную личность в обычную невзрачную частичку толпы. Такой дорогой идут, к сожалению, и многие талантливые дети. Кто-то находит в себе силы противостоять обстоятельствам, а кто-то нет. Можно сказать, что в наши дни набирает силы невидимая борьба между новым и прогрессивным и старым, отживающим свой век. Будущее, несомненно, за Детьми Индиго, но чего это будет им стоить. Сколько из них выстоит и пройдёт свой путь до конца, а сколько сложит руки и ударится во все тяжкие, чтобы залить наркотиками и водкой горечь поражения. Радует одно: об этой проблеме пишут, говорят, дают советы по воспитанию необычных детей. Иными словами, тайное стало явным. А значит можно смотреть на детские странности не глазами врача–психиатра, а пристальным, испытующим взором мудрого родителя, пытающегося определить за внешней колкостью и замкнутостью, великий дар будущего реформатора и творца новой жизни.

alenka 76 без алкоголя не интересно. еще очень хотелось бы увидеть, Pokasik

ммм.вкусненько

Это произошло в 1256 году. Уставшие, пропахшие пылью прерий воины испили воды из родника и поднялись на скалу. Перед ними, во всей красе, раскинулось озеро Тескоко. Успокаивающий, ласкающий глаз пейзаж благодатно сказался на истосковавшихся по осёдлой жизни душах странников. Их суровые лица, как по команде, повернулись в сторону бога Уицилопочтли. Владыка небес благосклонно опустил веки. Он триста лет вёл за собой по землям Северо-Американского континента сильный и мужественный народ. Пора было отдохнуть. Такова легенда, которая объясняет появление неизвестного индейского племени у берегов озера Тескоко. Чужестранцы назвались ацтеками, сказали, что пришли из северной страны Астлан и заселили два близлежащих острова. На них они построили свой первый город Тлателолько. В то время, в бассейне озера Тескоко существовало несколько городов-государств. Самым сильным из них был город Аскапоцалько, который проводил агрессивную военную политику по отношению к другим народностям, проживающим в этом регионе. Ацтеки признали власть правителя Аскапоцалько и долгое время находились у него на службе. Они вели непрерывные войны, завоёвывали для своего покровителя новые земли, но такая жизнь их не ослабила. К 1325 году ацтеки создали на озере огромный искусственный остров из ила. На нём была заложена столица будущей могучей империи – город Теночтитлан. Быть в положении вассалов – для любого народа унизительно и бесперспективно. Но среди ацтекских вождей постоянно шли ссоры и раздоры, не способствующие единению этого воинственного народа. В 1376 году верховным вождём становится Акамапичтли (1376-1395) и железной рукой наводит порядок. Именно при нём был заложен фундамент объединения трёх городов-государств. Уже после его смерти создаётся военный союз, в который входят ацтеки, жители города Тлакопан тепанеки и жители города Тескоко акольхуа. В 1428 году они совместными силами выступают против города Аскапоцалько и завоёвывают его. Союз трёх племён выбирает Верховный Совет, который является высшим руководящим органом этого нового государственного образования. В нём ацтеки отвечают за внешнюю политику, тепанеки за торговлю, а жители Тескоко берут на себя законодательные функции. Главную задачу ацтеки видят в непрерывных войнах. Они выступают против народа отоми, который живёт севернее, и покоряют его. Затем наступает очередь уастеков и тотонаков на востоке. Овладев Мексиканским заливом, обращают взоры на запад. Там живут племена тарасками. Они оказывают захватчикам яростное сопротивление, но в конце концов складывают оружие и сдаются на милость победителей. Та же участь ждёт и народы юга. Обосновавшиеся здесь сапотеки и миштеки признают власть коалиции, которая к началу шестнадцатого века превращается в огромную империю Её границы простираются от берегов Тихого океана до вод Мексиканского залива, на севере доходят до современного города Эль-Пасо, а на юге до Гватемалы. Единственный народ, который отразил все атаки завоевателей и отстоял свою независимость был мужественный народ пурепеча. Больше, на всём Северно-Американском континенте, у ацтеков не нашлось достойных противников. Впрочем, покорённые племена не испытывали непосильный гнёт со стороны победителей, а даже наоборот – их благосостояние значительно улучшилось после того, как они признали власть ацтеков и их союзников. В союзе трёх городов-государств ацтеки быстро заняли доминирующее положение. Особенно оно укрепилось при правлении Монтесумы I (1440-1469). Высший пост в империи не передавался по наследству. Очередной правитель выбирался на Верховном Совете и имел титул тлатоани – «Великий Оратор», но как правило, сын сменял отца на этом посту. На необъятных просторах своей империи ацтеки разумно обустроили жизнь подданных. Этому свидетельствует хотя бы тот факт, что население увеличилось за сто лет в два раза. К началу XVI века оно приближалось к двадцати миллионам человек. Цифра по тем временам астрономическая. Население городов тоже впечатляет. В Теночтитлане жило 300 000 человек, в Тлателолько 80 000 человек. Город Тлакопан насчитывал 150 000 жителей, Тескоко 120 000. В остальных городах проживало от 15 000 до 50 000 человек. Большие пространства и отдалённые города нуждаются в хороших коммуникациях. Ацтеки блестяще решили этот вопрос. Прекрасные охраняемые дороги протянулись во все уголки империи. Через каждые пятнадцать километров на них были оборудованы места отдыха. Любой гражданин государства мог пройти пешком из одного конца страны в другой, чувствуя себя в абсолютной безопасности и не испытывая дискомфорта от долгого путешествия. Столица империи Теночтитлан утопал в роскоши. Он был поделён на четыре района: Теопан, Мойотлан, Куэопан и Астакалько. В центре каждого был построен храм главному богу ацтеков Уицилопочтли. Прямые как стрела магистрали уходили из этих районов в разные концы необъятной державы. По ним непрерывно сновали гонцы, шли торговцы, простой народ спешил по делам в город – жизнь кипела во всём своём многообразии. Развалины пирамиды ацтеков Рядом с главным храмом бога Уицилопочтли (огромной пирамидой высотой 35 метров) находился по истине необъятный рынок. Он мог вместить одновременно 50 тысяч человек. Здесь люди могли приобрести практически любые товары. Деньгами служили бобы какао и костяные трубки, наполненные золотым песком. По тому, как был одет человек, легко можно было определить к какой социальной прослойке населения он относится. Земледельцы и ремесленники носили белые одежды, купцы перепоясывались широкими кушаками с красивой вышивкой. Меха и добротные разноцветные ткани являлись прерогативой состоятельных людей. Высшим шиком считались лёгкие и изящные платья из перьев. Жречество вело себя скромно и носило чёрные мантии. Ацтеки не знали железа. Режущие инструменты они изготавливали из пластин обсидиана. Их они которые заостряли и делали острыми, как бритва. Им также не было известно колесо, а лошадей не видели вплоть до шестнадцатого века. Груз переносили либо на спине и плечах, либо использовали лам. У этого индейского народа не плохо была развита медицина, на должном уровне находилась астрономия. Имелась и письменность, представлявшая из себя набор иероглифов. Большое внимание уделялось воспитанию и образованию молодого поколения. Преступности практически не было, так как с нарушителями порядка расправлялись мгновенно и жестоко. На первый взгляд может показаться, что любой гражданин этого могучего государства, с разумным правлением и неустанной заботой о своих подданных, мог прожить всю жизнь в безмятежном спокойствии и тихо почить в глубокой старости с улыбкой умиротворения на устах. Но непонятные события, имевшие место в конце второго десятилетия XVI века, наводят на определённые размышления и вызывают ряд недоумённых вопросов. В 1519 году на земли империи ступил отряд испанских конкистадоров. Возглавлял их Эрнандо Кортес (1485-1547). Насчитывало это воинское подразделение всего 508 солдат. Быстрым маршем, практически нигде не встречая сопротивления, подданные короля Испании уже Восьмого Ноября 1519 года подошли к Теночтитлану. Ворота столицы распахнулись перед ними, и, уставшие после долгого перехода солдаты, оказались во дворце правителя могучего государства. Правитель инков Монтесума II (1466-1520) безропотно покоряется захватчикам. Нет даже намёка на сопротивление – наоборот, верховный владыка начинает яро призывать подданных признать власть бледнолицых людей. Что это: расстройство психики, болезненно развитое чувство религиозности, заставившее увидеть в испанцах богов, сошедших с неба, или патологическая трусость и неспособность организовать сопротивление врагу. Пусть Монтесума II не смог мобилизовать свою волю и решительность, но ведь он же был не один. Его окружали придворные, воины, жрецы – огромное количество самых разных людей, среди которых не могло не быть мужественных и смелых патриотов отечества. Однако никто из знати не стал выступать против конкистадоров. Те же, почувствовав безнаказанность, быстро освоились и стали вести себя нагло и агрессивно по отношению к жителям столицы. Они грабят, насилуют женщин, убивают. Скоро и пятилетнему ребёнку становится ясно, что никакие это не боги, а банальные мародёры. Но знать безмолвствует, и тогда простой народ стихийно восстаёт, убивает Монтесума II и изгоняет захватчиков из города. Правда победа была недолгой. Эрнандо Кортес назначает нового императора. Это Куитлаулак, брат убитого. Он также безропотен и послушен. Гнев простолюдинов утихает, и новоиспечённый император, в августе 1521 года, с триумфом въезжает в Теночтитлан, в окружении всё тех же конкистадоров. Ситуация возвращается на круги своя. По приказу Эрнандо Кортеса Куитлаулаку казнят и ставят на престол совсем уже юного отпрыска знатной фамилии Куаутемоку. Параллельно с перетасовкой вышестоящих кадров, идёт планомерное разграбление всей империи. На руку испанцам так же то, что в провинциях восстают, покорённые ацтеками племена. Проходит три года, и от могучего государства ничего не остаётся. В 1525 году двадцатидвухлетнего Куаутемоку убивают: он больше не нужен Кортесу. Великая империя ацтеков прекращает своё существование. Итак, за крошечный отрезок времени, многомиллионное государство было покорено кучкой авантюристов, людьми без идеи и совести. В них не было ни отваги, ни веры в святые идеалы. Двигала конкистадорами только жажда золота. Любой небольшой мужественный и стойкий отряд мог легко противостоять этим, абсолютно лишённым внутреннего стержня охотникам за удачей. Так в чём же дело, почему не противостоял? Отгадку всех этих непонятных и, на первый взгляд, труднообъяснимых вещей следует искать в религиозной атмосфере, царящей в империи ацтеков. Определяющим в жизни этого народа было взаимоотношение с богами. Голова мёртвого Чтобы умилостивить небожителей, ацтеки регулярно практиковали такие виды обрядов как жертвоприношения. Причём в этих ритуалах главенствующую роль занимали не бедные животные, а люди. Человеческие жизни легко отдавались жестоким богам, которые отличались невероятной прожорливостью и просто патологической ненасытностью. К примеру, главный бог Уицилопочтли являлся гурманом и предпочитал лакомиться человеческими сердцами. Бог огня Уэуэтеотлю с удовольствием поедал жареную плоть. Нежное мясо маленьких детей было прерогативой бога плодородия Тлаопу, а вот богиня земли Коатликуэ получала истинное эстетическое наслаждение, неторопливо пережёвывая тела юных и красивых девушек. Вся кровавая вакханалия человеческих жертвоприношений происходила на глазах множества людей. Причём, сам процесс организовывался и подавался, как торжественное и величественное деяние, направленное на благо всего народа. Центральным местом, где проводились самые массовые жертвоприношения, был главный храм бога Уицилопочтли. Это зловещее строение занимало площадь в тысячу квадратных метров, а его высота составляла 35 метров. Оно представлял из себя огромное сооружение из пяти усечённых пирамид, которые были поставлены одна на другую. На вершине пятой пирамиды находилось две башни-святилища. В одной из них стояла, высеченная из базальта, статуя бога Уицилопочтли, во второй статуя бога Уэуэтеотлю. За два дня до намеченного жрецами страшного часа, в святилищах зажигались огни. Огромная торговая площадь находилась рядом с храмом, и народ со страхом смотрел на это мрачное предзнаменование будущих человеческих жертв. В назначенный день, после того, как солнце покидало зенит, возле храма появлялась многочисленная процессия. Впереди важно шествовали жрецы высшей касты, одетые в чёрные мантии, за ними, стеная и охая, семенили жертвы. Они не имели на себе никакой одежды, а их тела были покрашены синим мелом. Замыкали шествие жрецы низшей касты и послушники. Процессия медленно направлялась к подножию первой пирамиды. Широкая лестница, состоящая из ста четырнадцати каменных ступеней вела на верх, туда, где величественно и зловеще высились две башни-святилища. Достигнув вершины нижней пирамиды, шествие двигалось вдоль стены, огибало её и поднималось на вершину следующей пирамиды уже с другой стороны. Дальнейшее восхождение происходило таким же образом. На вершине четвёртой пирамиды все останавливались. К святилищам поднималось только несколько избранных жрецов. Здесь они возносили хвалу главному богу их народа и замирали в торжественном молчании. Жертвоприношение В окружении жрецов низшей касты появлялась первая жертва. Её укладывали на большой жертвенный камень. Четыре, одетые в чёрные мантии фигуры становились по бокам. В их задачу входило крепко держать руки и ноги обречённого на убой человека. К беспомощной жертве приближался верховный жрец бога Уицилопочтли, держа в руке нож из обсидиана. Уверенным отработанным движением он рассекал живот лежащего. Сильные пальцы погружались в страшную рану и цепко сжимали трепещущий в предсмертном ужасе мягкий кусок плоти. Резкий рывок. Рука с вырванным сердцем вздымалась высоко в воздух. Тут же стояли два послушника. Они держали в руках каменный сосуд – куаушикалли. Верховный жрец бросал в него кровоточащий кусок мяса. Дёргающееся в смертельной агонии тело убирали с жертвенного камня, подтаскивали к краю площадки и сбрасывали вниз. К месту заклания вели следующего несчастного. Внутренности убитых отдавали на съедение животным, черепа полировали и отправляли на хранение в специальные хранилища. Они представляли из себя узкие длинные помещения возле храмов, длиной 30 метров, и назывались цомпантли. В некоторых из них, количество черепов доходило до тысячи. Бытует мнение, что высшая знать ацтеков практиковала каннибализм. После завершения ритуалов жертвоприношения, они разбирали части тел убитых и поедали их. Большим лакомством считался человеческий мозг. Правда прямых доказательств такого варварства нет. К началу XVI века религиозная вакханалия достигла в империи устрашающих размеров. Очень часто стали практиковаться акты полового насилия над обречёнными на смерть женщинами. Надругавшись над несчастными, их приносили в жертву жестоким богам, видимо наивно считая, что таким способом заслуживают ещё большей благосклонности небожителей. Регулярные кровавые жертвоприношения, наплевательское отношение к человеческим жизням не могли не сказаться на морально-нравственном климате общества. Половая распущенность, вседозволенность, попрание чести и достоинства граждан стали вещами обыденными и привычными. Вначале разложилась знать, а затем пришла очередь и простых людей. Когда-то сильный, мужественный и стойкий народ превратился в похотливое, жестокое и тупое стадо жалких особей. Результатом всего этого стало то, что огромное многомиллионное государство не смогло оказать достойного сопротивления небольшой кучке авантюристов и позорно пало, оставив после себя только каменные развалины когда-то величественных и грозных пирамид.

Стоунхенджем называют древнее сооружение, представляющее из себя комплекс каменных блоков, ограниченных земляным рвом. По краям рва располагаются два земляных вала – внутренний и внешний. Последний, собственно, и является границей всего этого комплекса. Находится данное рукотворное творение в 130 километрах юго-западнее Лондона. Территория принадлежит административному образованию (унитарной единице) Уилтширу. Стоунхендж, по одной из версий, неразрывно связан с друидами От Стоунхенджа отходит так называемая авеню – это тянущаяся в сторону реки Эйвон параллельная пара рвов. Рвы, с обеих сторон, ограничены валами и имеют длину порядка 3-х километров. Всё это едва различимо на местности, но видимо когда-то выглядело масштабно и величественно. Каменные сооружения комплекса (мегалиты или трилиты), а также отдельные грубо-обработанные камни (менгиры) представляют из себя известковый песчаник сероватого цвета. В то же время часть камней меньшего размера отличается по цвету. У них голубоватый оттенок, и они являются ничем иным как кремнистым песчаником. Последний твёрже известкового песчаника и имеет более приятный эстетический вид. Всё это каменное великолепие образует кромлех – несколько концентрических окружностей (окружностей, имеющих общий центр) из грубо-обработанных камней. Вернее это когда-то были окружности, сейчас от них остались только жалкие остатки. Наружная окружность, в своё время, состояла из 30 вертикально-стоящих сероватых камней. Высота каждого из них 4,1 метра, ширина 2,1 метра, вес одного камня примерно 25 тонн. На эти многотонные глыбы были уложены каменные горизонтальные перекрытия. Каждое из них покоилось на двух вертикальных камнях, в плоских вершинах которых были сделаны специальные выступы высотой 20 сантиметров. В перекрытиях соответственно находились углубления. Посредством этого незамысловатого технического решения и собиралась очень крепкая конструкция из вертикальных и горизонтально-лежащих на них камней. Горизонтальные камни или перемычки имели следующие размеры: длина 3,2 метра, ширина 1метр, толщина 0,8 метра. Образованный таким образом круг составлял в диаметре 33 метра. В наши дни осталось 13 вертикальных камней и 6 перекрытий. Стоунхендж (вид сверху) Внутри этого рукотворного круга имелся другой круг из 30 голубых камней. Они значительно уступали в размере серым камням наружного круга и не имели перекрытий. В наши дни их осталось не больше десяти. Голубые камни окружали пять огромных трилитов, расположенных в виде подковы. Каждый из них представлял из себя две серые вертикальные глыбы с лежащим на них перекрытием. Вес одной такой глыбы 40 тонн. В то же время размеры у трилитов разные. Высота центрального трилита 7,3 метра, высота крайних трилитов 6 метров. Своим основанием эта своеобразная подкова была направлена к авеню. На сегодняшний день картина имеет следующее содержание: в нормальном состоянии сейчас находится три боковых трилита. Центральный, самый высокий трилит остался в виде одного вертикального камня. В таком же состоянии находится крайний левый от него трилит. Между ними лежат остатки от 15-ти голубых камней. В своё время они также в виде подковы ограждали центральную часть кромлеха. Среди них возвышался 6-ти тонный алтарный камень как раз напротив самого большого центрального трилита. На данный момент времени он уже не высится, а пребывает в горизонтальном положении. Тем не менее эта глыба не потеряла своего величия даже в таком непрезентабельном виде. Всё это каменное образование окольцовано двумя окружностями ям. В наши дни это естественно не глубокие ямы, которыми они когда-то являлись, а едва различимые впадины на почве. Ближняя к кромлеху окружность состоит из 30 ям – их называют Z-лунками. В следующей окружности также насчитывается 30 углублений. Они носят названия Y-лунки. В те далёкие времена, когда весь комплекс сооружений выполнял свои функции, над этими ямами возвышались длинные деревянные столбы. То же самое можно сказать и о третьей окружности ям. Она расположена совсем недалеко от внутреннего вала и состоит из 56 ям. Это так называемые лунки Обри. Открыты они британским писателем и антикваром Джоном Обри (1626-1697) в 1666 году. В честь данного уважаемого господина и получили своё название. Стоунхендж на фоне ландшафта Как раз на пересечении лунок Обри, напротив друг друга, находятся два кургана. В них нет никаких захоронений. К слову сказать, на всей территории Стоунхенджа не смогли найти человеческих останков, кроме одного тела. Это так называемое «тело лучника». Обнаружено оно во рву и датируется 780-700 годом до н. э. Интерес также представляют из себя два опорных камня. Они, как и курганы, лежат на пути лунок Обри. Ещё в XIX веке камней этих было четыре, сейчас осталось два. Данные глыбы чётко соответствуют сторонам света. Заключительным штрихом к данной экспозиции являются два серых камня. Один находится опять же на пути лунок Обри, как раз напротив аллеи, уходящей к реке Эйвон. Он представляет из себя лежащую монолитную глыбу длиной 4,9 метров и носит название камень-эшафот. Второй камень расположен на самой аллее и на одной линии с камнем-эшафотом. Он стоит вертикально и обозначается как пяточный камень. Высота его достигает 6 метров. Вот собственно и весь Стоунхендж. Какие-то каменные глыбы, ямы, рвы – что к чему. Однако интерес к этому удивительному сооружению древности огромен. Он уходит в глубь веков, а первое упоминание о нём датируется XII веком. Люди, описавшие это своеобразное сооружение, являлись священнослужителями и историками Британии – это Гиральд Камбрийский (1146-1223) и Гальфрид Монмутский (1100-1155). Об этом извещает нас современная официальная история Соединённого Королевства. Именно Гальфрид Монмутский связал Стоунхендж с легендарным британским героем древности Мерлином. Последний, судя по легендам, был могущественным волшебником и наставником короля Артура. Он перенёс Стоунхендж с земли возле Днепровских порогов на луга Англии. На новом месте гранитное сооружение и застыло в своём величии. В дни летнего и зимнего солнцестояния лучи достигшего зенита Солнца пробивались точно между вертикальными камнями самого большого 7-ми метрового трилита, развёрнутого широкой стороной в сторону алеи. В эти мгновения, на стоящих рядом людей находило озарение: им открывались сокровенные тайны бытия, они получали руководство к будущим действиям и великим свершениям, направленным на благо государства. Стоунхендж внутри Стоунхендж ассоциировался с рыцарями круглого стола, которые были равны между собой, но признавали первенство короля Артура. Видимо под ним и подразумевался самый большой трилит. Образы остального воинства, связанного узами чести и дружбы, запечатлелись в каменных глыбах, неразрывно соединённых мощными перекрытиями. Все глыбы имеют нестандартные формы и отличаются друг от друга. В древние времена это конструктивное решение лишний раз подчёркивало индивидуальность каждого человека, его уникальность, а мощные связующие перекрытия – преданность общей идее и цели. Ну а уж алтарный камень в центре кромлеха был ничем иным как чашей Грааля, добыть которую мечтали многие рыцари круглого стола. Стоунхендж снаружи Столь красивая легенда скорее всего не отвечала истинному положению вещей, так как наравне с ней существовали и другие не менее красочные повествования, пытающиеся также объяснить как создание, так и саму суть Стоунхенджа. В частности комплекс из камня считали могилой Боудикки. Эта женщина являлась женой вождя племени иценов Прасутага. Ицены представляли из себя одно из племён бриттов (кельтов), населявших юго-восточную область Британии во времена римского владычества. Прасутаг возглавил войну против Рима, но был убит. Его дело продолжила жена. Наместник Римской империи в Британии Гай Светоний Паулин (являлся претором с 58 по 62 годы) двинул против Боудикки свои легионы. В жестокой битве ицены были разбиты. Воинственная и мужественная женщина не захотела сдаваться в плен римлянам. Она приняла яд. Случился данный трагический факт в 61 году. Похороны Боудикки представляли из себя роскошное зрелище. В последний путь её провожали и римляне, и ицены, и другие племена бриттов. Где захоронено её тело – неизвестно. Отсюда и легенда, повествующая о том, что специально для бесстрашной женщины, в знак уважения к ней, римляне построили обширное каменное захоронение – Стоунхендж. Трилиты Есть и ещё одна легенда. Создателями Стоунхенджа она называет друидов. Последние являлись носителями древних знаний у кельтских племён. Информацию прошлого друиды передавали устно, из поколения в поколение, в виде поэм или сказаний. Создать лирическое произведение дано не каждому. Здесь нужен особый дар, даже талант. Отсюда и обособленность друидов. Они представляли из себя отдельную касту, объединяющую людей одарённых, не лишённых творческой жилки. По нынешним временам их можно назвать интеллигенцией кельтских народов. Именно они и поострили Стоунхендж. Он служил местом сбора этой интеллектуальной творческой элиты. Местом, где друиды обменивались бесценной информацией, соревновались в талантах, выбирали из своей среды лучших. Странная конструкция данного сооружения осталась великой тайной: друиды не раскрыли её никому. Не смогли разгадать тайну и многие поколения, живущие позже тех древних интеллектуалов, и она навсегда канула в лету. Все эти легенды, скорее всего, не имеют ничего общего с реальностью. К тому же, посредством радиоуглеродного метода доказано, что Стоунхендж построили примерно 3500 лет до н. э, когда не было ни друидов, ни Мерлина. Он функционировал почти 2,5 тысячи лет и был заброшен только где-то в 1100 году до н. э. Какие функции выполняло данное сооружение, какой несло смысл – тайна за семью печатями. Также неясно – кто воздвиг все эти каменные глыбы, и откуда их доставили к месту строительства. Пяточный камень На Солсберийской равнине, где и находится Стоунхендж, нет осадочных горных пород песчаника. Вся эта местность покоится на известняковом основании. Песчаник, а тем более голубой, присутствует на пологих склонах Кембрийских гор Южного Уэльса. Это 200 километров напрямую до Солсберийской равнины. Путь далёкий и трудный, но ближе соответствующей породы нигде нет. Значит в те далёкие времена люди доставляли голубой камень именно из Южного Уэльса. Каким способом осуществлялась транспортировка неясно. Скорее всего по морю, вокруг полуострова Корнуолл, или часть пути проходила через Бристольский залив, а оставшиеся 80 километров до долины – волоком на специальных салазках по суше. Что же касается серого песчаника, то его залежи присутствуют в 30 километрах от Стоунхенджа. Именно из этих мест огромные многотонные глыбы и доставляли на Солсберийскую равнину. Задача нелёгкая, но древние люди с ней справились блестяще и установили величественные монументы, которые и в наши дни поражают воображение и вызывают множество вопросов. Вопрос первый – не являлся ли Стоунхендж местом массовых захоронений людей. Нет не являлся. Ещё во времена короля Якова I Английского (1566-1625) на территории данного каменного сооружения производили раскопки. Человеческие останки найдены не были. Нашли только коровьи рога, кости животных, осколки глиняной посуды. Буквально через 45 лет после этих исследований в Стоунхендже появился Джон Обри. Он обнаружил 56 ям, но больше ничего интересного не нашёл. Уже после него во рву, на большой глубине, раскопали останки мужчины. При нём нашли колчан со стрелами, на которых не было наконечников. Зато на отдельных костях скелета отчётливо проглядывались глубокие борозды. Такие следы могли оставить именно наконечники от стрел. Их почему-то не нашли возле трупа. Скорее всего смертоносные стрелы извлекли из тела после убийства. Мёртвого мужчину бросили в ров, может даже присыпали землёй. В таком положении он и пролежал две с половиной тысячи лет. Вопрос второй – не являлся ли Стоунхендж астрономической обсерваторией древних людей. Нет не являлся. Об этом говорит хотя бы тот факт, что место, где расположен кромлех, никак не соответствует местоположению наблюдательного пункта за движением космических тел. Любой из нас согласится, что подобные объекты сооружаются на возвышенностях, чтобы обзору ничто не мешало. Стоунхендж расположен на склоне очень пологого холма. Его даже не попытались построить на вершине. То есть люди однозначно не ставили перед собой задачу связывать эту постройку с бескрайними просторами Космоса. Ну и наконец третий вопрос – может быть Стоунхендж представлял из себя мощный генератор энергии. На это косвенно указывает по крайней мере аллея, ведущая прямо к реке. Ведь вода является основой всего, и именно благодаря ей в наши дни вырабатывается электричество. Здесь однозначного ответа нет. Современный человек слишком мало знает о древних цивилизациях и о тех способах, которые они использовали для получения необходимой для нормальной жизнедеятельности энергии. Одним словом, домыслов и предположений может быть великое множество. К слову сказать, на данный момент времени существует порядка 200 различных теорий, пытающихся объяснить суть Стоунхенджа, его предназначение, и что вообще он значил для наших далёких предков. Как бы там ни было, а люди уже с середины XVIII века вплотную занимались изучением Стоунхенджа. Большую работу проделал Уильям Стьюкли (1687-1765) – британский археолог. Именно он являлся ярым сторонником версии, что данный каменный комплекс воздвигли друиды. Им даже была написана книга: «Стоунхендж – храм британских друидов». Археолог рассматривал данное образование как центр духовности, как усилитель тех процессов, которые нескончаемо идут в подсознании человека. Именно благодаря каменным изваяниям осуществлялась тонкая связь между прозаическим бытием и внутренним миром людей. Результатом этого являлись величайшие художественные произведения, рождённые просветлённым разумом в глубинах человеческого мозга. Уже с начала XIX века на Стоунхендж смотрели более прозаически. Кромлех стал приобретать статус туристического центра. Всё больше и больше путешественников считали своим долгом заглянуть сюда на огонёк. Естественно люди не ограничивались прозаическим осмотром каменных глыб. Каждый из них считал своим долгом отколоть кусочек песчаника себе на память. Так как голубые камни обладали большей твёрдостью, то страдали в основном их серые коллеги. Они катастрофически стали уменьшаться в размерах, а затем и падать на земную твердь. Но в конце концов печальная участь коснулась и голубых собратьев. Те вдруг, по непонятным причинам, проявили поразительную способность к исчезновению. Скорее всего дельцы от строительства нашли способ использовать эти глыбы в каких-то коммерческих целях. Конец всему этому безобразию положил 1901 год. Именно тогда начались работы по реконструкции Стоунхенджа. Эта деятельность сразу охладила туристический пыл, так как было категорически запрещено брать что-либо с территории кромлеха. Глыбы же стали поднимать по мере возможности и штукатурить. Вся эта деятельность шла ни шатко ни валко, с большими перерывами, до 1964 года. Именно этой датой и ограничиваются восстановительные работы. И вот уже более 50 лет Стоунхендж радует туристов своим видом. Радовать-то радует, но тайн не раскрывает. Возраст его вроде как определён – по крайней мере так заявляют официальные источники, что же касается истинной сущности этого строения, то на суд читателей выносится довольно жизнеспособная и оптимальная теория. Она, к тому же, проверена на практике, так что имеет полное право на существование. Всё упирается в те религиозные и мистические обряды, которые испокон веков совершали жрецы и шаманы различных языческих народов. Общим у всех у них являлись заунывные молитвы, осуществляемые под методичный и размеренный барабанный бой. В результате подобных манипуляций, присутствующей паствой постепенно овладевал религиозный экстаз. Люди теряли своё Я, погружались в состояние прострации. В их мозгах начинали возникать различные видения, не имеющие ничего общего с существующей реальностью. Иными словами человек впадал в состояние изменённого сознания. Именно в эти моменты в его мозгу открывались глубины подсознания, через которые начинала течь информация, но не посредством мыслей, а в виде образов и красочных видений. Всякое логическое мышление уходило на задний план, затухало, а разум становился открытым для величайших откровений, текущих с невидимых высот в жаждущий истинных знаний человеческий мозг. Если рассматривать данное явление с общепринятой научной точки зрения, то можно со всей ответственностью сказать, что в подобных ситуациях наблюдаются все признаки резкого возрастания активности альфа-ритма человеческого мозга. Серое вещество начинает излучать альфа волны, частота которых лежит в диапазоне от 7 до 14 герц. Именно альфа-ритм и доминирует в мозгу человека в то время, когда тот находится в состоянии изменённого сознания. Источником энергии таких волн является геомагнитное поле Земли, имеющее неразрывную связь с Космосом. В последнем как раз и содержится зашифрованная Вселенская информация. Альфа-ритм её расшифровывает, и сознание человека озаряется теми знаниями, которые никогда бы не были получены посредством напряжённой работы мысли и логическими умозаключениями. Всё вышеизложенное – отнюдь не тайна за семью печатями. Возникает только вполне закономерный вопрос: при чём тут барабаны, жрецы и шаманы. А при том, что именно они и активизируют альфа волны. Монотонная барабанная дробь, опять же заунывные монотонные молитвы воздействуют на человеческий мозг и вынуждают его генерировать соответствующие частоты, лежащие в диапазоне от 7 до 14 герц. Для того, чтобы эффект был максимально эффективным, лучше всего находиться в замкнутом пространстве, которое могло бы отражать и усиливать соответствующую звуковую какофонию. Тогда результат от состояния изменённого сознания был бы гораздо более высоким и продуктивным. Именно таким замкнутым пространством и являлся в глубокой древности Стоунхендж. Люди находились на площадке, ограждённой каменными глыбами. За ними высились три частокола из деревянных брёвен. Вся эта конструкция способствовала усилению монотонных ритмов. Присутствующие, под бой барабанов и заунывные молитвы жрецов, впадали в прострацию. Посредством этого они и получали высшие откровения и бесценные знания, касающиеся тайн бытия. Любое утверждение требует доказательств, в противном случае оно будет выглядеть самонадеянно и даже смешно. Ну что же, такое доказательство есть. Предоставил его фермер Алрой Уилсон из штата Колорадо (США). На своей ферме он построил Стоунхендж-копию. Именно здесь американские исследователи и провели соответствующие испытания. Правда они использовали не настоящие барабаны и молитвы, а звукозапись, но это никак не повлияло на чистоту эксперимента. Присутствующие, находящиеся в центре Стоунхенджа-копии, очень быстро потеряли ощущение реальности и впали в состояние транса. Те ощущения, которые они испытали, невозможно описать словами. Это были яркие образы и видения величайших тайн, надёжно укрытых от трезвого и рационального человеческого разума в глубинах мироздания. Единственное – эта информация не поддавалась расшифровке, так как для этого нужны специальные знания и опыт. Древние жрецы обладали такими знаниями и опытом. Обладали ими и все те, кто регулярно присутствовал на подобных сборищах в Стоунхендже. Главным же, в этом слиянии с Вселенским разумом, было общение с душами умерших людей. Именно от них живущие получали бесценные советы и руководство к действиям, дающим возможность жить в счастье и согласии друг с другом. Прошли века, представители той далёкой цивилизации исчезли с лица земли по неизвестным причинам. Может быть они достигли такого духовного совершенства, что перешли в другое измерение, где совсем иной мир и иные человеческие ценности. Может наоборот – деградировали, нарушив какие-то незыблемые законы и правила. Им на смену пришли совсем другие люди. Они не знали истинную сущность Стоунхенджа, не представляли для чего нужны эти каменные глыбы. Их образ мышления не позволял раскрыть тайну серых и голубых камней. Догадки и предположения основывались на собственном историческом и жизненном опыте, но он не имел ничего общего с исторической судьбой той древней неизвестной цивилизации. Игра в снежки Пока учёные ломают головы над тайнами Стоунхенджа, школьники нашли ему отличное применение Нынешний век стал переломным в раскрытии тайны Стоунхенджа. Но опять же всё упирается в рационализм и стереотипность мышления современного человека. Над умами довлеют научные знания, отрицающие любые доводы и аргументы, лежащие за рамками их компетентности. Люди же, в силу своей доверчивости, безоговорочно верят науке и ищут привычные решения, доступные их пониманию и мировоззрению. Пройдёт видимо ещё много лет, прежде чем человечество осознает истинную сущность вещей, а заодно и безоговорочно примет те доводы и аргументы, которые исследователи предоставляют на суд общественности, пытаясь доказать подлинное предназначение Стоунхенджа. Пока же идут бурные дебаты и споры, что тоже неплоха – ведь именно в споре рождается истина.

hnh68 Xp temp alenka_76 Мисс весна Partnersha

скорей бы скоро лето (:

спать..ю.

Давайте собирем 100 спасибок? за мое сообщение? )

не отключали.

нет,байки хочу..

Спокойной ночи Страна и Улановка

Nikita 35ZX гугл по юзай. я уже предложил свое)

1000 постов.ВУАЛЯ)))

Не только как я думаю ... Как могут появиться дети? если нет любви? задумайтесь над этим.

Просто вырази свои чувства..

Я люблю тебя дорогая,и мое существование без тебя бесмысленно.... Скажи,это..

alenka 76 прикольный букетик))

Мисс весна Ну получается,что так.Любовь спасает мир)

Ну и фотографии конечно,ужас.

Мисс весна если посудить,то ни в чем.

Сектор Газа - И снова водку

е**ть а ты меня не съешь?