Alboss

Нас регулярно спрашивают куда можно сходить с детьми в Патайе, так что бы недорого и желательно своим ходом, без всяких экскурсий, мы любим с ребенком ходить на Овечью ферму (Sheep Farm), расположен в 7 км от Паттайи, входная плата 50 бат с человека, дети ростом до 120 см бесплатно. На территории много мест где дети радуются, смеются и вообще счастливы, можно покормить животных, покататься на лошадях и на пони, есть большие черепахи и кролики, много зелени и вольер с птицами. кормежка птиц и животных от 20 до 50 бат. Вот небольшйо ролик с одного из таких походов с друзьями, наши дети на тот момент ходили в один детский сад. Когда дети улыбаются и смеются, родители счастливы, по крайне мере я испытываю положительные эмоции

Если вас вдруг занесет удача на Пхукет, обязательно посетите Краби(пара часов на машине от Пхукета), а в нескольких десятках километрах от Краби есть Изубрудное озеро. Мы были там, нам понравилось, вот небольшое видео с Изумрудного озера и горячих источников рядом с ним.

Таиланд, 12-13 февраля 2016 года состоялся крупнейший в Юго-Восточной Азии байкерский фестиваль. Большое количество музыкальных площадок, куча байкерской символики, торговля различными аксесуарами и многое многое другое, на фестивале собрались представители различных клубов и направлений, так же проводились соревнования и конкурсы среди участников. Шоу проводится ежегодно в течение 19 лет и собирает огромное кол-во участников и зрителей с разных уголков земного шара. На этом видео выступление Российских спортсменов по стант райдингу по группе больших байков(200cc), имена спортсменов: Григорий Талдыкин и Слава Топичканов. PS" Славы Топичканова к сожалению больше нет, он разбился 10 октября 2016, об этом писали в СМИ. Работал инструктором по прыжкам с парашютом недалеко от Паттайи, за неделю до его гибели разбился его друг бейсджампер, Ратмир Нагимьянов. Друзья, будьте предельно осторожны занимаясь экстримальными видами спорта, подумайте о своих близких.

Выступление уличных артистов около торгового центра рядом с Бангла Роад. Не смог пройти мимо что бы не снять короткий ролик. А вот и сама Бангла Роад, короткий ролик в 25 секунд, эта улица полна клубов и баров, активна только в ночное время суток. Подписывайтесь на обновления, кнопка справа вверху

на первом канале скорее всего в валенках скоро будут вести прогноз погоды :))

Это видео снимал в 2016 году, отдыхали с семьей после рабочего дня, приятная погода, солнце. Взяли с собой фотоаппарат и видеокамеру. Сын приватизировал фотик и стрелял с него, к слову парень чуствует что снимать, и не заваливает горизонт, а ему в то время не было еще и 4х лет. Сейчас он уже умело управляется с видеокамерой, современные дети намного оперативнее схватывают все что связано с техникой. а вот фото которое сделал сын

Black Ivory Coffee from Duane Lee Wo on Vimeo. Кофейные зерна «Блэк айвори» собирают среди слоновьих экскрементов Сама идея о том, чтобы собирать кофейные зерна в животном навозе, а затем обжаривать их и употреблять в пищу, может показаться совершенно дикой (и к тому же достаточно вульгарной). И тем не менее, этот необычный способ обработки кофейных зерен позволяет избавиться от горечи и, в конечном итоге, получить невероятно ароматный, мягкий кофейный напиток; впрочем, цена такого удовольствия соответствует размерам «производителя». Особую популярность этот сорт кофе получил в последние несколько лет – благодаря тому, что СМИ стали проявлять невероятный интерес к этому эксклюзивному «слоновьему» кофе и особенно к необычной технике его производства. В процессе пищеварения, желудочные ферменты расщепляют белок, содержащийся в кофейных зернах, который является одной из основных причин горького привкуса готового напитка. Зерна, которые прошли через пищеварительный тракт животных и подверглись естественной обработке, будут лишены горького привкуса, который в разной степени характерен для большинства сортов кофе. Избавление от этого конкретного вкусового аспекта, позволяет по-настоящему раскрыть все остальные составляющие аромата свежесваренного кофе. Богатый аромат кофе становится намного отчетливее и уже намного легче различить его едва уловимые оттенки, которые зачастую перебивает горький привкус напитка. Аналогичный процесс «производства», во время которого кофейные зерна проходят через пищеварительный тракт животных, характерен и для довольно известного нынче сорта кофе «копи лювак» (Kopi Luwak). Специально обученные рабочие (чьи трудовые обязанности являются, пожалуй, самыми прискорбными из всех существующих на сегодняшний день) отделяют кофейные зерна от помета мусангов — млекопитающих, обитающий главным образом на территории Индонезии и Филиппин. В последнее время кофе сорта «копи лювак» все чаще упоминается в новостях, в фильмах, а также в откровениях знаменитостей. Высокая стоимость производства кофейных зерен, «собранных среди кошачьих экскрементов» гарантировали этому сорту мировую известность, а также довольно внушительный ценник. Приобрести кофе сорта «копи лювак» не так уж и сложно, правда цены могут несколько отличаться у различных продавцов. При покупке кофе «на развес» цены могут достигать $350 за мешок в 16 унций. В то же время чашка свежезаваренного «копи лювак» обойдется примерно в $40 — $75. С ростом популярности этого сорта кофе среди знатоков кофе и любителей новых ощущений, готовых платить внушительные суммы за это удовольствие, зерновой кофе, «собранный» среди животного навоза, превратился из наполовину отталкивающей, наполовину интригующей диковинки в очень ценный и популярный продукт. Как это бывает в большинстве случаев, когда новый модный продукт резко набирает популярность и спрос – качества, которые особенно ценятся продавцами – производство кофе сорта «копи лювак» значительно «испортилось» с точки зрения качества продукции. На рынке появилось очень много подделок, а также низкокачественной и контрабандной продукции. Что еще хуже, фермеры начали отлавливать мусангов, обитающих в условиях дикой природы, сажать их в клетки и насильно скармливать им ягоды кофейного дерева в надежде получить максимально возможные объемы «урожая». От дорогостоящих поддельных бобов до серьезных случаев жестокого обращения с животными — в конечном итоге производство кофе «копи лювак» приняло очень негативный характер. Кофейный Зерна, Обработанные Слонами Вопросы контроля качества и соответствия этическим принципам ухода за животными заставили одного канадского производителя кофе переосмыслить весь производственный процесс. Блейк Динкин (Blake Dinkin), основатель компании «Black Ivory Coffee Company», мечтал сохранить все позитивные нововведения и успех естественным образом переработанных кофейных зерен, но при этом надеялся избежать повторения негативного опыта рынка кофе сорта «копи лювак». Вот каким образом возникла идея с использованием азиатских слонов, обитающих в Таиланде. Если предположить, что гуманные и этические принципы сохранят свое первостепенное значение, слоны как нельзя лучше подойдут на роль животных, участвующих в процессе «производства» кофейных зерен для утренней чашки бодрящего напитка. Мало того, что слоны потребляют большое количество пищи (а, следовательно, обладают внушительным потенциалом для производства высоких урожаев кофейных зерен), но и будучи травоядными животными, их тела способны обеспечить максимально возможную ферментацию в процессе пищеварения. Процесс ферментации (брожения) происходит в результате переваривания их основного рациона — лиственных растений, во время которого высвобождается сахар, содержащийся в той пище, которую они едят. Таким образом, помимо стандартного белкового распада, горечь кофейных зерен снижается за счет более высокого количества ферментации растительной пищи, которая переваривается одновременно с кофейными зернами. До тех пор, пока «Black Ivory Coffee Company» остается небольшим индивидуальным предприятием, исключается любая возможность ухудшения качества продукции или жестокого обращения с животными, которые участвуют в производстве. На территории Тайского заповедника этих гигантских «машин», отвечающих за деликатную обработку зерен, тщательно охраняют и защищают. В дополнение к их привычному рациону, слонов кормят специальным пюре из фруктов и кофейных зерен сорта Арабика, которые те с радостью съедают и затем переваривают у себя в желудках. С целью сохранения небольших масштабов производства, кофе сорта «Black Ivory» в настоящий момент можно купить лишь в нескольких отелях класса люкс (прошедших тщательный отбор). Ограниченное предложение означает высокую стоимость. Один фунт этих кофейных зерен стоит около $ 2000, а чашка кофе «в номер» обойдется постояльцам отеля примерно в $ 50. Не знаю как вы, но я не решился попробовать такой напиток, хотя, если меня вдруг кто решит угостить этим напитком наверное не откажусь)) Пока только привозят кофе из Лаоса, Вьетнами и Камбоджи, Тайское кофе мне тоже нравится, но частенько попадаются переженные зерна, в основном предпочитаю пить кофе из Вьетнама, на него я подсел в 2010 году когда путешествовали на автобусе по Вьетнаму и Камбодже, но это уже другая история.

В Таиланде наибольшей популярностью пользуются 3 сорта Дуриана – Монтонг, Чани и Каньяо. Всего на территории Таиланда официально зарегистрировано 234 разновидности этого фрукта, причем 60-80 из них выращиваются на продажу. По степени зрелости дурианы, как правило, делят на 3 группы: Ранняя зрелость (103-105 дней) — Чани, Градум-тонг и Луэнг Средняя зрелость (127-130 дней) – Монтонг, Гоб, Каньяо Поздняя зрелость (140-150 дней) — Гумпан, Энак, Тонг-йой-чат Среди всех «дуриановых плантаций» Таиланда на сорт Монтонг приходится примерно 41%, Чани – 33%, Каньяо – 5%, Градум-тонг – 2%; все остальные сорта встречаются значительно реже и в небольшом количестве. ======================================= Монтонг Монтонг является самым важным и известным сортом дуриана в Таиланде. Его название переводится с тайского как «золотая подушка». У этого сорта довольно большие, удлиненные плоды овально-цилиндрической формы, сужающиеся к черенку на конце. У дурианов сорта Монтонг всегда выпуклая «попка», ярко выраженные дольки мякоти и желтовато-коричневая кожура. Плод весит от двух до шести килограмм. В каждом фрукте 10-15 косточек и много мелких засохших семян. В каждой дольке примерно по 3 косточки, обросших толстой, сочной, кремообразной бледновато-желтой мякотью. Мякоть этого сорта дуриана имеет едва уловимый запах, обладает превосходными вкусовыми качествами изанимает около 30% всего плода, поэтому редко подвергается каким-либо «заболеваниям». Этот сорт очень хорошо подходит для заморозки и консервирования. Дерево начинает плодоносить на 8й год после посадки. Его редкие плоды, отличающиеся внушительными размерами долек, а также высоким содержанием клетчатки, созревают неравномерно. При этом они очень чувствительны к фитофторе. ============================================ Чани Название «Чани» переводится с тайского как «гиббон». Его выращивают главным образом в провинции Луанг. Это довольно «ранний» сорт – его дерево начинает плодоносить уже через 4-6 лет после посадки. Один такой фрукт весит в среднем 2-4,5 килограмма, имеет продолговатую цилиндрическую форму, отличаются ярко выраженными дольками мякоти, а цвет его кожуры – серовато-коричневый. Плодоножка толстая и умеренно длинная, покрытая коричневато-желтыми, тонкими, широко расставленными иглами. В каждом плоде примерно 3-4 дольки. У его мякоти выраженный ярко-желтый цвет. На вкус мякоть Чани сладкая, обладает довольно плотной, кремообразной и густой текстурой. Фруктовое дерево отличается равномерным созреванием плодов. Среди недостатков сорта можно отметить высокую волокнистость, сложность транспортировки, водянистость на стадии полного созревания, сложность выращивания, а также подверженность фитофторе и насекомым-вредителям. ========================================= Каньяо (также известный как «Каньяу» или «Гаан Яу») «Каньяо», «Гаан Яу» или «Каньяу» переводится с тайского как «длинный стебель». У плодов этого сорта дуриана довольно длинный (10-14 см) толстый стебель. Сами плоды шарообразные, очень похожие на плоды личи, у него грубая серовато-коричневая кожица, довольно плотно покрытая острыми шипами. В каждом фрукте примерно 3-4 больших дольки. Мякоть золотисто-желтого цвета, у нее нежная кремообразная сладкая текстура с очень приятным ароматом. Этот сорт дуриана мало подвержен болезням и вредителям, его мякоть – одна из наименее волокнистых, а кроме того, само растение довольно неприхотливо в уходе. Каждый плод весит в среднем 2-4,5 килограмма. Среди недостатков сорта можно отметить: большое количество семян довольно крупного размера, непереносимость излишней влаги, частое отмирание побегов; а также тот факт, что этот вид дуриана не подходит для заморозки и консервирования. ======================================== Кра Дум Тонг (или Градумтунг) «Кра Дум Тонг», «Градумтунг» или «Крадумтунг» переводится с тайского как «золотая пуговица». Дерево начинает плодоносить через 4-6 лет после посадки. Этот сорт отличается ранним созреванием – фермеры собирают «урожай» уже в марте. Овальные, правильной формы плоды с отчетливо выделяющимися дольками весят в среднем 2-4 килограмма. Они покрыты коричневато-зелёной кожицей с толстыми короткими шипами, густо покрывающими его поверхность. В каждом фрукте обычно 3-4 вытянутых дольки с желтоватой мякотью. В сезон когда этого фрукта достаточно много стоимость колеблется от 70 до 200 бат за кг, вне сезона цена сильно поднимается и начинается уже от 250 бат за кг. Из опыта скажу, на двух взрослых человек достаточно фрукта весом 3-4 кг, взвешивают фрукт целиком, как арбуз. Небольшой бонус, уровни плотности дуриана. Кому то нравятся мягкие как крем(1-2), кто то любит что бы он был плотным как яблоко(5), большинство же любит средней плотности(3-4). Я обычно из тех кто за вариант 3-4, но иногда попадаются сорта которые ну очень вкусные если взять их плотными, тайцы обычно предлагают попробовать если у них есть распечатанный фрукт.

Любую страну Юго-Восточной Азии можно назвать колоритной и специфической. Но даже в ряду соседей Камбоджа занимает особое место. А так как национальный характер лучше всего передается через анекдоты, истории, байки и прочий народный фольклор, то сегодня мы попробуем постигнуть кхмерский характер. А поводы для веселья здесь возникают чуть ли не на каждом шагу. В одной деревне живут четыре семьи: вьетнамская, китайская, тайская и кхмерская. Через несколько дней нужно убирать рис. Послушаем, о чем говорят в каждой крестьянской семье. Трудолюбивые вьетнамцы говорят о том, как они будут работать, вставать с восходом солнца, ложиться поздно, что надо всё делать аккуратно, чтобы ни одно зёрнышко не пропало, и так далее. Практичные китайцы рассуждают, где бы подороже продать урожай и что можно подешевле на вырученные деньги купить. Дипломатичные тайцы прикидывают, кого бы найти, чтобы убрали рис вместо них, и желательно бесплатно. Кхмеры… лежат в гамаках, пьют сору* и поют песни… Следующий пример из истории. Говорят, что в 1950-60-е годы, когда Камбоджа обрела независимость, правительство решило сгладить разницу в уровне жизни города и деревни и для этого в 2 раза увеличило закупочные цены на рис. Расчет был на то, что для горожан это удорожание будет не особо обременительным, в то время как доходы сельчан увеличатся ощутимо. Что должно было произойти по логике вещей? Нормальные крестьяне подумали бы: «Хорошо! Теперь мы будем работать, как и раньше, а зарабатывать в 2 раза больше!». Но не забывайте, что в Камбодже собственная логика. Кхмерские крестьяне рассудили по-своему: «Ура! Теперь мы сможем зарабатывать столько же, а работать в 2 раза меньше!». В итоге риса стали выращивать вдвое меньше, и в стране начался… ну не то, чтобы прямо голод, но серьезный дефицит риса. Однажды на территории российского посольства в Пномпене поселилась обезьяна. Причем вовсе не крохотная мартышка, а довольно крупное животное, невесть откуда появившееся в большом городе. Быстро прижившись, обезьяна почувствовала себя родной на русской территории и стала активно ее защищать… даже от работников посольства. Но хвостатую терпели – до тех пор, пока она кого-то не покусала. Пришлось принимать меры. Решение посла было непоколебимым: «Депортировать!». Поскольку из посольских мало кто был искушен в охоте на обезьян, решили привлечь местных жителей, которые казались более подходящими кандидатами на роль экзекуторов. И вот один из русских начальников взялся объяснить кхмерам, что обезьяну следует изловить, посадить в ящик и вывезти подальше от города, дабы там отпустить восвояси. Если мы хотим сказать, что почва в том или ином месте отличается плодородием, то часто используем такой оборот: «Палку посадишь – приживется (зацветет)». Кхмеры палок не сажают, они пошли еще дальше. У них стоит в сезон дождей выкопать яму – там… заведется рыба! Причем никаких водоемов рядом нет. Как рыба может попасть в яму, которая находится в нескольких километрах от реки или озера? Дело в том, что несколько семейств рыб (например, карпозубы) обитают именно во временных водоемах, образованных дождями. Пока есть вода, они живут и оставляют икру. Затем, когда дожди прекращаются и водоёмы высыхают, рыба погибает (или попадает на стол к кхмерам), а икра остаётся в грунте в так называемом состоянии диапаузы – то есть физиологического торможения обмена веществ и остановки формообразовательных процессов. Кстати, зимняя спячка у медведей – это та же самая диапауза. И вот икра лежит себе спокойно в грунте и ждет, пока вновь не начнутся дожди. Тогда жизненный цикл возобновляется, и через несколько дней из икры появляется рыба. Такие удивительные рыбы обитают в разных частях света с выраженным тропическим климатом, где сухой сезон чередуется с дождливым, – например, в Африке и Центральной Америке. Есть даже такой термин – «сезонная рыба», а в обиходе используют наименование «канавная рыба» и даже «рыба-смертница». В Камбодже рыбалка за такой рыбой — обычное дело. При этом опытные рыбаки советуют приступать к рытью канав и ям сразу, как начнутся дожди, а вот ловить рыбу – только через несколько недель, чтобы она успела не только появиться из икры, но и созреть и оставить икру на следующий сезон. Мудро! Вообще-то, в Камбодже очень плодородная земля, позволяющая снимать (если не лениться!) по несколько урожаев в год. Другое дело, что кхмеры предпочитают не полагаться на милость природы. Проезжая по дорогам страны, частенько можно увидеть стоящие на обочинах возле полей странные конструкции. Деревянная рама где-то метра полтора высотой, на которую натянута плёнка или прибита фанера. Сверху стоят лампочки, а под лампочками – тазик с водой. Что это? Ловушка для саранчи! Принцип работы такой: вечером, когда стемнеет, включают лампочки, которые привлекают насекомых. Саранча летит на свет, на лету ударяется о плёнку или фанеру, падает в корыто с водой – и все, готово. Что же с этой саранчой дальше делают, спросите вы? Ответ прост: едят. Кхмеры употребляют в пищу и саранчу, и пауков, и личинок насекомых: протеин и чистый белок. Так что, голод Камбодже не грозит! То, что кхмеры были выдающимися архитекторами, можно понять, посетив великолепные храмы Ангкора. Много веков прошло с тех пор, как их воздвигли, но и по сей день архитектурный гений этого народа не перестаёт удивлять нас. Причём порой даже в обыденной жизни. Пошли мы на инспекцию в один отель. Хороший отель, на 5* претендует. Заходим в номера, задаём вопрос: «есть ли балконы?». Балкон, кстати, – очень важное дело для русского туриста, там можно выпивать и курить. Менеджер отвечает: «да, есть». Смотрим – действительно, за окном комнаты виден балкон. Но нет двери на него. Спрашиваем: «это, пардон, для чего так?». Менеджер невозмутимо ответил: «Во всех номерах, которые имеют стрит-вью (то бишь, выходят окнами на улицу) нет дверей на балконы. Это мы так заботимся о детях, чтобы не выбегали и не подвергали себя опасности». Совершенно спокойно и невозмутимо ответил. Камбоджа – страна преимущественно аграрная. С лёгкой руки (точнее, языка) наших славных экскурсоводов, появились такие афоризмы, как: «181040 квадратных километров рисовых полей» и «Пномпень – столица деревень». Но не рисом единым богата Камбоджа. Когда мы едем по дорогам, часто можно увидеть, как перевозят свиней. В Таиланде – их битком набивают в кузов. Кузов имеет ограждение типа клетки, чтобы хрюшки не повыпрыгивали. Всё логично. В Камбодже тоже возят свиней, но на кузовах почему-то нет никаких клеток, а свиньи спокойно себе лежат в кузове, изредка чуть пошевеливаясь. Фото Марии Больдюсовой Всё дело в том, что перед тем, как погрузить в машину, кхмеры свиней кормят… коноплёй. Свинья же, как известно, есть всё, а конопли в Камбодже мно-ого, хватит на всех. Наедятся, значит, свиньи конопли, и через несколько часов засыпают. И вот в таком, буквально «обдолбанном» состоянии, их везут резать на фермы. Приходилось ли вам когда-нибудь видеть, как в наших деревнях свиней режут? Зрелище не для слабонервных: свиньи вырываются, визжат, кожа у них толстая, так что процедура долгая и непростая… А в Камбодже всё гораздо проще. Свинья наелась конопли, уснула довольная – и делай с ней что хочешь… Так же, накормив коноплёй, перевозят и домашнюю птицу – кур и уток. Причём, подвешенных за ноги вниз головой. Их и резать не надо – пока доедут, сами скончаются от кровоизлияния. Однажды мой знакомый в разговоре с кхмерами допустил серьезную ошибку. В ответ на вопрос о планах фирмы на будущее пошутил в духе: «Да кто ж его знает! Может, я вообще завтра умру!». Для русского человека, в принципе, вещь нормальная, мы частенько используем подобные обороты. Но для кхмеров это совершенно неприемлемая тема! У жителей Камбоджи очень серьезное отношение к такого рода разговорам: духов сердить нельзя. Пришлось объяснять, что в России очень суровый климат и тяжелая жизнь, поэтому русские люди говорят о смерти достаточно спокойно, и такая манера шутить очень свойственна русским. Взять наши песни, каждая вторая из которых трагическая: кто-то умер, кто-то кого-то убил, в степи глухой замерзал ямщик… Между тем, у кхмеров так не принято, несмотря даже на годы геноцида, десятилетия колонизации и столетия «темных времен», которые перенесла Камбоджа. В Камбодже почва весьма плодородная. Риса здесь собирают по 2-3 урожая в год. А когда начинается сезон дождей, то практически в любом месте можно… рыбачить. Если мы хотим сказать, что почва в том или ином месте отличается плодородием, то часто используем такой оборот: «Палку посадишь – приживётся». Кхмеры палок не сажают, они пошли ещё дальше. У них в сезон дождей так: яму выкопаешь – и рыба заведётся. Причём, далеко от естественных водоёмов. Как рыба может попасть в яму, которая находится в нескольких километрах от реки (или озера)? Не иначе, как через порталы в другие измерения? Всё гораздо проще, и в то же время интересней. Есть несколько семейств рыб (например, карпозубы), которые обитают именно во временных водоёмах, образованных дождями. Пока есть вода, они живут и оставляют икру. Затем, когда дожди прекращаются и водоёмы высыхают, рыба погибает (если её не изловят), а икра остаётся в грунте в так называемом состоянии диапаузы – то есть физиологического торможения обмена веществ и остановки формообразовательных процессов. Зимняя спячка медведей – это та же самая диапауза. То есть икра лежит себе спокойно в грунте и ждёт, пока вновь не начнутся дожди. Тогда жизненный цикл возобновляется, и через несколько дней из икры появляется рыба. На самом деле, такие рыбы обитают в разных частях света с выраженным тропическим климатом, где сухой сезон чередуется с дождливым – например, в Африке, Центральной Америке. Есть даже такой термин – «сезонная рыба», а в обиходе используют наименование «канавная рыба» и даже «рыба-смертница»! Не знаю почему, но в Таиланде я никогда не встречал упоминаний про такого рода рыбалку. А вот в Камбодже – дело обычное! При этом опытные рыбаки советуют приступать к рытью канав и ям сразу, как начнутся дожди, а вот рыбу ловить – через несколько недель, чтобы она успела не только появиться из икры, но и созреть и оставить икру на следующий сезон. Мудро! Способ приготовления рыбы также не совсем обычный. Чтобы сварить, пожарить или закоптить – нужен огонь, а где его взять, когда кругом потоки воды. По этой же причине не рыбу не получится высушить или завялить. Поэтому кхмеры делают так: режут рыбку на кусочки, посыпают сверху солью и специями, затем толкут в ступе прямо вместе с потрохами, после чего оставляют… немного протухнуть. Получившуюся пасту с удовольствием едят. Называется яство сие «прохок». «Какая гадость эта ваша камбоджийская рыба!» — наверняка кое-кто скажет. А между прочим, способ приготовления рыбы «с душком» встречается у многих народов, и даже в России (в Забайкалье, например,) и такая рыба считается деликатесом. Кхмеры вот тоже её очень любят. Зато многих до сих пор воротит от запаха сыра… Невозможно не затронуть и тему местного дорожного движения, к которому мало кто остается равнодушен. Главное впечатление о кхмерских ПДД – это отсутствие всяких ПДД! Однако большинство местных драйверов соблюдают главную заповедь: не гони! В прямом смысле, ездить быстрее 30 км/ч здесь не надо, да это почти и невозможно. И в переносном смысле тоже – никогда не нервничать и не суетиться (впрочем, это главное правило не только на дороге, но и в жизни). Например, чтобы повернуть налево, в Камбодже НАДО метров за 50-100 до поворота выехать на встречную полосу, потихоньку, лавируя между встречными участниками движения, переехать на другую сторону и спокойно повернуть. Пожалуй, в этом заключается самое главное искусство дорожного движения в Камбодже – интуитивно понимать, в какой момент выехать на «встречку». А выезжать иногда придется: так ты и себе и другим создашь проблем меньше, чем если бы вы ездили правильно, только по своей полосе. Случаются и парадоксы. В России ночью надо включать фары, а если не включаешь, то оштрафуют. Все логично: ночью надо видеть других участников движения. Но в Камбодже все наоборот: здесь штрафуют за езду с включенными фарами! Где смысл, где логика – честно говоря, не пойму до сих пор. Или взять езду на красный свет. Даже если такое случится, местные гаишники не будут против. Они тут есть кое-где, стоят себе спокойно и движению не мешают, в отличие от российских коллег. А как быть с ездой в нетрезвом состоянии? По закону – нельзя. А на деле полиция просто еще не обзавелась «трубочками» для определения концентрации алкоголя в крови. Так что, в этом деле не пить вредно, а людей раздражать. Не гони, соблюдай скоростной режим — и будет тебе соксоббай*2 – кхмерский вариант тайского сабай-сабая, индийского шанти-шанти и почти уже международной акуна мататы. Причем местный соксоббай помощнее всех своих импортных собратьев будет. Ещё одна интересная особенность присуща не только кхмерам, но и многим азиатским народам – это жест, который используют, чтобы подозвать кого-либо к себе. Как делаем мы? Машем кистью руки по направлению к себе, при этом ладонь смотрит вверх. Кхмеры (а также тайцы и многие другие народы, в том числе и турки) тоже машут кистью к себе. Но ладонь при этом повёрнута вниз. Вот так (фото). У нас этот жест означает, наоборот, «до свиданья», «уходи» или «да ну тебя!». А вот в Азии (по крайней мере в Камбодже и Таиланде), наша манера подзывать (ладонью кверху) считается очень грубой и невежливой. Что-то вроде: «Эй ты! А ну-ка иди сюда, я тебе сейчас покажу!». К счастью, кхмеры гораздо более толерантны, чем тайцы или бирманцы, и скорее промолчат, не показывая вида, что кто-то невольно нарушил их обычаи и традиции. Но, конечно же, несмотря на это, традиции и обычаи надо знать и уважать, и это вам с лихвой окупится взаимным уважением. *1 – сора – тайская брага *2 — жизнь в удовольствии, гармония, покой

Приезжая в Таиланд первый, второй или третий раз любому из нас обычно достаточно впечатлений и занятий на отдыхе. Но затем наступает момент, когда кажется, что «уф, все уже здесь посмотрел!». Если такой момент наступил, то нужно отправляться… за границу! В Камбоджу, которая подарит впечатления, не менее яркие, чем в Тае. Скажем больше, соседнее Королевство наверняка останется в памяти больше, чем любимый Таиланд. О чем речь? Объясняем… 1. Ангкор Рискнем предположить, что впечатление от Ангкора у вас будет не менее ошеломляющим, чем у археологов, заново открывших его в джунглях Камбоджи на рубеже ХIХ-ХХ веков. Средневековый город с разбросанными по многокилометровой территории храмами неизъяснимой красоты – одно из чудес света. Каждый храм – вещь в себе, достойный восхищения. Опутанный джунглями Та Пром, изящный розовый Бантей Срей, загадочный Байон и, конечно, же «Город-храм» Ангкор Ват. Это не только самая большая культовая постройка в мире (площадь около 2 кв. км.) и объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Ангкор Ват – это место, где чувствуется дыхание истории, самого времени. Впрочем, ощутить его можно в любом другом древнем храме или руинах Ангкора. И это неповторимо! 2. Тонле Сап Самое крупное пресноводное озеро в Юго-Восточной Азии. Здесь путешественникам откроется вся правда жизни кхмерских и вьетнамских плавучих деревень. Люди рождаются, живут и умирают на воде, крайне редко ступая ногами на твердую землю. С одной стороны хочется им посочувствовать, бедненьким! Однако нужно понимать, что причина – вовсе не только в бедности. У кхмеров просто другие приоритеты в жизни. Кроме того, у них на столе ежедневно свежайшая рыба и богатый набор фруктов. Это они сочувствуют нам, друзьям супермаркетов, когда представляют весь путь сорванного банана до нашего стола в Европе. Для них свежая еда — это еда сегодняшняя, а не та, что пока еще не испортилась. 3. Сием Рип Посещение Ангкора обычно редко обходится без знакомства с туристической и культурной столицы Камбоджи – городка Сием Рип (другие варианты написания: Сиемрип и Сиемреап). Это живой, энергичный город, сочетающий современное устройство со старинными колониальными зданиями и классической кхмерской архитектурой. Это самый быстрорастущий город Камбоджи, предлагающий большое разнообразие ресторанов, отелей, магазинов, рынков, сувенирных лавок. 4. Кхмерская кухня Поесть можно буквально на каждом углу, здесь есть выбор на любой вкус и кошелек – от уличных лотков до хороших ресторанов. Все практически как в Таиланде, но есть одно важное отличие. Еда в Камбодже – не такая острая! Кхмерская кухня ближе к индийской, нежели к тайской, и принцип «не остро – значит невкусно» здесь не настолько актуален. В Камбодже вы можете хорошо и недорого поесть, не опасаясь за свои вкусовые рецепторы, – жечь не будет. Здесь более распространен кислый и сладкий вкус. А для тех, кто жить не может без «спайси», есть и тайские рестораны. Ну а для желающих совсем уж экзотичного можем порекомендовать такое блюдо, как болют. Это вареное утиное яйцо с эмбрионом. Считается, что блюдо обладает массой полезных свойств, прежде всего, для мужчин. 5. Original Пожалуй, самое потрясающее в Камбодже – это ощущение неподдельности и, с позволения сказать, «взамделищности». Пусть храмы Ангкора, как и многие другие мировые достопримечательности, тоже подвергаются реставрации (а иначе все строения рискуют погибнуть, поглощенные джунглями). Но каждый посетитель все равно понимает и чувствует, что ему выпало счастье — увидеть и потрогать руины великой древней цивилизации. Масштаб и грандиозность кхмерских памятников внушает восхищение и трепет. Неужели это можно пропустить?!

Тайский бокс или муай тай— боевое искусство Таиланда, произошедшее из древнего тайского боевого искусства муай боран и схожее с другими индокитайскими боевыми искусствами такими как прадал серэй (Камбоджа), томой (Малайзия), лэхвей (Мьянма) и муай лао (Лаос). Термин «муай» исходит от санскритского мавья и тай, в переводе означая «поединок свободных» или «свободный бой». В современном муай тай можно наносить удары кулаками, ступнями, голенями, локтями и коленями — из-за этого муай тай называют «боем восьми конечностей». От карате или ушу муай тай отличает отсутствие формальных комплексов (ката, таолу), их заменяют базовые связки из двух-трех ударов, спарринг и работа на «лапах» и мешках. Муай тай стал популярным ещё в XVI веке, но мировую известность этот вид спорта приобрёл только во второй половине XX века после того, как тайские бойцы одержали ряд впечатляющих побед над представителями других единоборств. Сегодня муай тай по-прежнему обладает огромной популярностью в Таиланде, где существует даже праздник — «день национального бокса Муай Тай». За пределами Таиланда популярность тайского бокса продолжает расти, во многом благодаря развитию смешанных боевых искусств, интенсивно применяющих муай тай для боя в стойке. Несмотря на то, что муай тай не является олимпийским видом спорта, по нему проводятся соревнования регионального, национального и международного масштабов. История Муай тай исходит из древнего искусства Муай Боран, метода ведения борьбы без оружия, истоки появления которого уходят на несколько тысяч лет назад. Также распространена точка зрения, что муай тай произошёл от другого боевого искусства: краби крабонг (тайск. «мечи и палки»). Поскольку данное искусство, базирующееся на работе с оружием, сформировалось в первую очередь на основе индийских, китайских и японских методов ведения боя, то прямая связь не столь очевидна, однако, «краби крабонг» определённо оказало влияние на муай тай, свидетельством чему является техника выполнения некоторых ударов ногами, захватов и движений в ритуальном танце рам муай. Формирование муай тай в том виде, котором он существует сегодня, началось во второй половине XVI века; тогда это искусство называлось «май си сок». С образованием государства Аютайя появилось новое название — «пахуют»(«многосторонний бой»). Термин «муай тай» возник одновременно с падением Аютии и возникновением нового государства — Сиам, однако, до 1934 г. название «пахуют» употреблялось параллельно с прежним. В 1934 г. Сиам сменил свое название на Таиланд, и термин «муай-тай» утвердился окончательно. Отношение к пахуюту в Аютии было весьма серьёзным: изучение проходило в обязательном порядке как для воинов, так и для членов королевской семьи. Помимо этого проводились бои во время увеселительных мероприятий, таких как ярмарки и праздники, в том числе на виду у короля. Особо выдающихся бойцов зачисляли в королевскую гвардию и присваивали им дворянский титул. Такие новоиспечённые дворяне неофициально именовались «муай луанг» или «королевские бойцы». Даже существовал полк королевской охраны, сформированный из лучших бойцов и носивший название «гром нак муай» («полк бойцов муай»). Подобный патронаж муай просуществовал до короля Рамы VII. Эволюция Со времен Аютии и пахуюта, муай тай претерпел значительные изменения в правилах и экипировке бойцов. Техника же осталась практически неизменной со времен короля Рамы III. Изначально бои велись голыми руками, однако, позже руки и предплечья бойцов стали обматываться полосками из лошадиных шкур. Это делалось, во-первых, для защиты боксёра, а, во-вторых, для более сильного удара. Такой бой назывался «муай кад чуек». Позднее стали использовать пеньковые веревки или обычные хлопковые ленты. Несмотря на введение боксёрских перчаток, традиция бинтовать руки сохранилась по сей день, однако, вопреки распространенному Голливудом стереотипу, исторических доказательств обмакивания бинтов в битое стекло не обнаружено. Следует отметить, что удар должным образом забинтованной верёвкой руки приводил к многочисленным порезам и кровоподтекам у противника и без осколков стекла. Наибольшие изменения коснулись правил. Если в древние времена побежденный покидал площадку либо мёртвым, либо жестоко избитым — сдаваться в муай-тай было не принято, и поступавшие так бойцы покрывали себя позором — то в 1929 году было введено понятие победы по очкам. Также временные рамки боя стали ограничены пятью трёхминутными раундами, а отсчёт времени теперь стал вестись по часам, роль которых до этого выполнял плавающий по воде плод кокосовой пальмы: когда плод тонул, барабан извещал о конце раунда. Помимо этого, земляную площадку заменил ринг размерами 6х6 метров, было введено разделение на семь весовых категорий и были запрещены захваты и броски амплитудного типа, как в дзюдо. Также были наложены запреты на удары головой, удушения, удары в пах и атаку упавшего противника. Таким образом, проведение боев по муай-тай было окончательно подчинено сложившимся правилам соревнований. Муай тай сегодня Сегодня муай тай по-прежнему обладает огромной популярностью как в Таиланде, так и за его пределами. Для многих тайских мужчин, муай тай — единственный способ выбиться из нищеты. За обычный бой на стадионах Таиланда платят от 1500 бат на севере до 7000 бат в туристических районах на юге Таиланда. В итоге, число занимающихся — весьма велико: муай тай практикуют более 120 тысяч любителей и около 10 тысяч профессионалов. При этом в стране насчитывается около двух тысяч клубов. Военнослужащие и полицейские в эту цифру не входят, так как занимаются муай тай в обязательном порядке. Муай-тай обрёл популярность в Европе и в мире с 1977 года, когда тайские бойцы одержали убедительные победы в матчевых встречах с кикбоксёрами и каратистами. Особенных успехов в практике муай тай достигли нидерландские бойцы, чья школа сегодня считается одной из лучших наряду с тайской, свидетельством чему являются успехи нидерландских кикбоксёров на международных аренах. Связано это с тем, что голландцы первыми в Европе стали серьёзно изучать муай тай. До 1978 года представители Нидерландов были уже сильны в кикбоксинге, но, приехав в Таиланд, они потерпели сокрушительное поражение от местных бойцов, после чего усиленно взялись за изучение тайской версии кикбоксинга. Также сильными школами муай тай могут похвастаться Россия, Украина и Беларусь, чьи представители успешно выступают на турнирах по муай тай. Бойцы выполняют традиционный танец рам муай перед поединком. —Один из вариантов молитвы уай кру Традиции: Уай кру рам муай Отличительной особенностью муай тай является традиционная молитва уай кру и церемониальный танец рам муай, предшествующие каждой схватке. Уай кру выполняется, как правило, в углу ринга, где боец стоит лицом к тренеру или угловому в знак уважения. В свою очередь, рам муай прежде всего является демонстрацией почитания, благодарности за заботу родителей и учителя, который вложил частицу себя в бойца. Помимо этого, танец представляет собой своеобразную разминку для ног, рук и корпуса, а также психологическую настройку на бой. По традиции, боец начинает рам муай с медленного обхода ринга против часовой стрелки, держа правую руку над канатом ринга. В каждом углу он останавливается и совершает поклон, одновременно касаясь ограждения, таким образом, «опечатывая» ринг от проникновения злых духов и наделяя пространство внутри канатов своей силой. Дальнейшее исполнение варьируется в зависимости от школы, но, как правило, боец стоя на коленях, произносит короткую молитву и делает три поклона, касаясь перчатками настила ринга. Монгкон Во время исполнения танца рам муай у каждого бойца на голове надет монгкон — скрученная из 108 (сакральное число буддизма) нитей верёвка толщиной примерно в палец человека, изогнутая в кольцо диаметром примерно с человеческую голову. Концы верёвки завязываются в косичку полоской ткани, на которую нанесены магические символы и знаки. Монгкон надевают только перед боем во время исполнения ритуала уай кру, в котором боец исполняет танец рам муай. После того как боец выполнит ритуал Рам Муай, перед началом первого раунда священную повязку с головы бойца снимает секундант или тренер. В Таиланде монгкон, равно как и танец рам муай, может указывать на принадлежность бойца к той или иной школе или географическому региону. По традиции монгкон должен плести боец, а освящать — учитель, однако, в нынешнее время монгконы свободно продаются в магазинах. Ритуальная молитва уай кру перед боем. На голове у бойца — монгкон, а на плече — пратьиат. Пратьиат (также известный как пратьет, праджет, прайат и так далее) — это традиционный тайский амулет в виде повязки на плечо с двумя болтающимися концами и предназначенный для оберегания бойца. В отличие от монгкона, пратьиат носят на одной или обеих руках на протяжении всего поединка. Саму повязку сплетают из полосок материи, на которой повторяются магические формулы, молитвы и заклинания, что восходит к древним тайским традициям: воины повязывали пратьиат на плечо и вступали с ним в бой, веря, что повязка убережёт их от смерти и ранений. На родине муай тай процесс плетения весьма церемониален: как правило, повязку делает учитель бойца, либо сам боец, но в Таиланде считается, что пратьиаты, сплетенные учителем обладают большей силой, поскольку для бойца учитель — это человек, обладающий искусством магии. В Европе и Америке пратьиаты также нашли другое применение, и во многих школах используются в качестве ранговой системы сродни поясам в карате, дзюдо или бразильском джиу-джитсу. Международная любительская федерация муай тай ввела цветовую классификацию пратьиатов и монгконов в соответствии с уровнем бойца. В России данная практика является вторичной в силу наличия системы присвоения спортивных званий за конкретные заслуги на ринге. Музыка Поединок проходит под традиционную тайскую музыку, задающую ритм боя. Считается, что звуки инструментов наделены магическими свойствами, что позволяет освободить сознание от всех рутинных мыслей и придать раскованность психике бойцов. Кроме того, согласно поверьям, ритм музыки вводит бойцов в некий транс, способствующий концентрации и позволяющий бойцу биться на ринге с большей отдачей и силой. Первоначально музыкальный аккомпанемент играл роль фона, однако, со временем, музыка стала имитировать ход самого поединка: во время исполнения рам муай, музыка звучит плавно и спокойно, подчеркивая торжественность обстановки. По ходу боя, когда бойцы прилагают всё бо́льшие усилия для победы, ритм может ускоряться и приобретать совершенно неистовый характер в кульминационные моменты схватки. Исполняется музыка на четырёх инструментах: пи джава — яванский кларнет, клонг как — двойной барабан, шинг — металлические цимбалы и конг монг — тайский тип барабана. Ритм партии задаёт пи джава, звук которого тайцы считают наделённым магическими свойствами: нередко человека, играющего на этом инструменте приравнивают к магу. На боях в Таиланде всегда звучит живая музыка, в то время как в европейских государствах и США преимущественно используются записанные произведения. Кодекс чести Как и любой другой вид спорта, муай тай требует уважительного отношения к противнику. Запрещены вербальные и физические оскорбления до, во время и после схватки, и нарушение этих правил может стоить оскорбляющей стороне баллов, а то и всего боя. Также любопытна деталь, свойственная именно Таиланду, где голова человека считается самой почитаемой частью тела, так как она занимает самое высокое положение. Так, например, тайский боец никогда не полезет на ринг под канатами и всегда будет перешагивать через них, не допуская, чтобы что-то оказалось выше его головы. Кроме того, большим унижением во время боя считается удар стопой («самой презренной частью тела») в лицо, который воспринимается как попытка сказать «твоя голова ниже моих ног, то есть ниже грязи». Ещё большим унижением считается легкое касание лица противника стопой, сродни плевку в лицо.Помимо этого, согласно кодексу чести муай тай, каждый боец должен представлять себя для окружающих примером для благородства, честности и скромности, уважению к обычаям и законам своей страны. Клятва, которую даёт каждый боец, вступающий в любой клуб муай тай, звучит примерно следующим образом: «Я буду сильным и чистым, я буду всегда поступать честно, всегда следить за своим поведением как в школе [муай тай], так и за её пределами. Я никогда не стану кичиться своей силой и задирать слабых. Я буду повиноваться своим наставникам и буду верен своей нации. Мы все, ученики и учителя, будем любить друг друга, будем едины в своих целях и помыслах и всегда будем помогать друг другу». Техника В муай-тай существуют два основных стиля: муай-лак («твёрдый бой») и муай-киеу («щегольской бой»). Для техники муай-лак характерны твёрдая, устойчивая позиция сочетающаяся с надежной защитой, медленными перемещениями и мощными ударами. Решающее значение придаётся контратаке и бою на ближней дистанции. В связи с этим, данный стиль не очень популярен в современном мире, где простой обмен ударами не приветствуется, а высоко ценится зрелищность и тактика боя. Данным требованиям в большей степени соответствует муай-киеу, строящийся на финтах и уклонах, практически отсутствующих в муай-лак. В технике муай-киеу преобладают быстрые передвижения, боковые и круговые удары, удары коленями; несмотря на то, что проведение атак требует больше времени, чем в муай-лак, на силе ударов это не отражается, так как техника практически всех ударов в муай тай строится на вложении корпуса в любой удар, будь то удар рукой или ногой. Тайский бокс как вид спорта Тайский бокс получил признание МОК и признан олимпийским видом спорта, но это рассчитано всего на три года. В программу Олимпийских игр тайский бокс пока не вошел, однако, по нему проводятся соревнования регионального, национального и международного масштабов. В зависимости от уровня соревнований и участников варьируется экипировка: любители выступают в специальных шлемах и надевают протекторы, закрывающие голень. У профессионалов данные элементы защиты отсутствуют. Также от уровня соревнований зависит размер ринга: на соревнованиях регионального масштаба размер стороны ринга может быть от 5 до 6 метров, тогда как на международных от 6 до 7 метров. Независимо от уровня, стандартными являются 10-унцовые перчатки (для бойцов тяжелее 67 кг; бойцы менее 67 кг могут пользоваться 8-унцовыми перчатками), капа, защитная раковина у мужчин и спортивный бюстгальтер у женщин. Поскольку объединённая федерация тайского бокса отсутствует, соревнования проводятся по различным версиям. Например, чемпионаты мира проводятся под эгидой организаций IFMA, ISKA, WKC и т. д. В зависимости от организации, соревнования могут проводиться по олимпийской системе с выбыванием проигравших после первого поражения или с выбыванием после второго поражения. Командные соревнования могут проводиться по круговой системе. Женщины в муай тай Современные женские бои по муай тай не уступают по интенсивности мужским. Традиционно, в Таиланде женщине было запрещено выходить на ринг и женский муай тай отсутствовал полностью. Это было связано с суеверием, что присутствие женщины забирает силу бойца муай тай, делая его слабым и подверженным травмам, а также накладывает порчу на сам ринг. В 1960-х, тайский промоутер Амнуай Кесбамранг, пытался популяризовать женский муай тай и организовать бои на знаменитом бангкокском стадионе Лумпхини. Зрители-мужчины отрицательно восприняли его попытки и отказывались смотреть и, что более важно, делать ставки на женские бои, в результате чего, Амнуай отказался от дальнейшего промоушена женских боёв. На протяжении последовавших нескольких десятилетий, женские бои в Таиланде можно было увидеть только во время общественных празднеств. Ситуация стала меняться в конце 90-х с ростом популярности муай тай во всём мире. Многие женщины стали заниматься муай тай для похудения и самозащиты, что, в свою очередь, увеличило количество желающих смотреть женские бои и тренироваться в Таиланде. Два самых больших и известных бангкокских стадиона муай тай, Лумпини и Рачадамнен, по-прежнему запрещают проведение женских боёв, тогда как на других стадионах установлены отдельные ринги для женщин. За пределами Таиланда, в частности в России, Европе и США, суеверных предрассудков, связанных с женским муай тай, значительно меньше, и женщины тренируются и выступают наряду с мужчинами. Следует отметить, что условия боя для женщин, как правило, более щадящие: например, им может быть положен двухминутный отдых вместо традиционной минуты у мужчин. Длина одного раунда также часто не превышает двух минут. Среди женщин также проводятся соревнования регионального, национального и международного масштабов. Некоторые федерации составляют и публикуют рейтинги лучших женщин-тайбоксёров. Безопасность занятий и травматизм Как и в любом другом контактном виде спорта, в тайском боксе присутстствует риск получения травмы. Согласно исследованию, проведённому докторами Уитингтонской больницы, Манчестер (англ. Withington Hospital), основными травмами практиков муай тай являются рассечения на лице, царапины на шее (от клинча), синяки (преимущественно, на корпусе и ногах) и другие повреждения мягких тканей. Травмы головы являются вторым наиболее распространённым источником травм как для любителей, так и для профессионалов. Также было выявлено, что большинство травм случается в результате спаррингов. По результатам исследования, ежегодный уровень травматизма распределяется примерно следующим образом: Группа Новички Любители Профессионалы Количество травмированных на 1000 занимающихся 13.5 2.43 2.79 Количество занимающихся, вынужденных взять перерыв на 7 или более дней в результате травмы, составило 7 процентов от числа новичков, 4 процента любителей и 5.8 процента профессионалов. В целом, уровень травматизма в муай тай сопоставим с уровнем в других видах единоборств, таких как карате или тхэквондо. Известные последователи Буакхау По. Прамук, двукратный чемпион K-1 World Max Майк Замбидис, 2002 Champion «K-1 World Max Oceania», 2002 Champion King of the Ring «Thai-Box», 2011 World Champion «King of the Ring» Бадр Хари, бывший чемпион К-1, бывший двукратный чемпион It’s Showtime Реми Боньяски, трёхкратный победитель K-1 World Grand Prix Эрнесто Хост, четырёхкратный победитель K-1 World Grand Prix Петер Артс, трёхкратный победитель K-1 World Grand Prix Алистар Оверим, чемпион Strikeforce в тяжёлом весе, победитель K-1 World Grand Prix Рамон Деккерс, бывший восьмикратный чемпион мира по муай тай Тони Джаа, киноактёр, звезда серии фильмов «Онг Бак» Роб Каман, бывший девятикратный чемпион мира по кикбоксингу и муай тай Алексей Игнашов, семикратный чемпион мира по Муай Тай, победитель отборочных Гран При K-1 Джорджио Петросян, Чемпион Европы по муай тай (2004, 2005) в среднем весе. Чемпион K-1 Max (2009, 2010). Артем Левин, Многократный чемпион Европы и мира среди любителей, чемпион мира по версии WBC, чемпион мира It’s Showtime Альберт Краус, чемпион мира по Муай Тай, первый чемпион K-1 World Max Александр Джинисян, мастер спорта международного класса, победитель первенства Мира 2007 г. (Таиланд, г. Банкок), чемпион Европы 2008 г., победитель первенства России 2007 г., чемпион кубка России 2008 г., чемпион кубка Урала 2006, 2007 гг.

Совсем непросто бывает обывателю разобраться в вопросах оформления или приобретения гражданства Таиланда, но попытаться узнать что к чему рекомендуется настоятельно. Даже если вы решили делегировать все вопросы тайским юристам. Закон о гражданстве Таиланда Итак, Законодательство Королевства о гражданстве базируется на принципах «Jus sanguinis — права крови или происхождения» и «Jus soli — права земли, почвы или территориального происхождения». Впервые Закон о тайском гражданстве был принят в 1913 году, а последняя редакция датируется 2008 годом. Право крови По праву крови (по происхождению) ребенок, родившийся в любой точке мира, по крайней мере, от одного из родителей с тайским гражданством, приобретает право на получение тайского гражданства при рождении. Вне зависимости от того, где был такой рожден ребенок, на территории Королевства Таиланд или за его пределами. Родители такого ребенка могут подать Заявление на получение свидетельства о рождении своего ребенка в Посольства Королевства Таиланд в стране рождения. Заявление на получение Тайского свидетельства о рождении (англ. Thai Birth Certificate). Для получения тайского свидетельства о рождении ребенка, потребуются следующие документы: 2 копии иностранного свидетельства о рождении и его перевод на тайский язык; оба документа должны быть завизированы Министерством иностранных дел страны, выдавшей свидетельство о рождении; 2 копии Свидетельства о браке родителей; 2 копии паспорта отца и паспорт матери (либо два тайских паспорта, или один иностранный и один тайский паспорт); 2 копии удостоверений личности отца и матери; 1 фотография ребенка; Обычно Посольство выдает тайское Свидетельство о рождении в течении 5 дней. Право земли или почвы Исторические предпосылки: Первая редакция Закона о гражданстве Таиланда от 1913 года и большинство последующих актов включали принцип права почвы — Jus soli, время от времени подвергаясь различным условиям. Закон о гражданстве от 1952 года отменил положения Закона в интересах права почвы 1913, как реакцию на опасения по поводу неограниченной интеграции детей китайских иммигрантов. Впрочем, неограниченное право почвы было восстановлено через четыре года – в 1956 года, согласно Закону о гражданстве. В 1972 году, в связи с нелегальной иммиграцией из Бирмы и страхами перед коммунистическими восстаниями и беспорядками в пограничных районах, в Закон о гражданстве были внесены поправки. В соответствии с ними, требовалось, чтобы оба родителя проживали на законном основании в Таиланде как резиденты, в течение не менее пяти лет, — для того, чтобы их ребенок приобрел право на получение тайского гражданства при рождении. Кроме этого, нововведения отменили гражданство многих людей, которые получили или имели право его приобрести согласно предыдущему Закону. Так, это поставило в крайне трудное положение этническое население горных племен в приграничных районах, которые не были зарегистрированы в государственной переписи в 1956 году: у этих людей не было возможным представить какие-либо доказательства, что их родители были таиландцами, в отличие от тех людей, которые попадали в страну со статусом беженцев. Актуально: Закон о гражданстве от 2008 года отменил Закон от 1972 года. Положения статьи 23, Закона о гражданстве 2008, восстанавливают гражданство тем, кому оно принадлежало прежде, и позволяет людям, родившимся в Таиланде до 1992 года, заново подать заявку на получение тайского гражданства. Тем не менее, заявители, которые на законных основаниях руководствуются указанными положениями, сообщают о трудностях и отказах в получении гражданства из-за препятствий со стороны чиновников. К сожалению, если ни один из родителей ребенка не является гражданином Таиланда, или, по крайней мере, один из родителей является нелегалом, то такой ребенок НЕ может получить гражданство Таиланда по праву почвы. Кроме того, тот, кто сам получил тайское гражданство по праву почвы, может еще потерять* согласно различным условиям Закона от 2008 (например, те, кто проживает за рубежом). *Не относятся к людям, которые получили тайское гражданство на основании права крови. Заметка: В 2013 году Министерство внутренних дел Королевства предложило ввести в законодательство новые иммиграционные правила, основанные на разделе 7 Закона о гражданстве 2008 года. Согласно предложению, МВД собирается объявить нелегальными иммигрантами детей, которые не получили тайское гражданство при рождении, и депортировать их. На практике: Для получения тайской национальности, право почвы почти не применяется. На самом деле, приобретение гражданства Таиланда «работает» по праву крови и натурализации. Натурализация Характер требований получения гражданства Таиланда по натурализации, менялся на протяжении многих лет, начинаясь с незначительных ограничений, становясь чрезвычайно строгим в середине ХХ века, прежде чем ослабнуть в настоящее время. Закон о гражданстве от 1939 года ужесточил до такой степени требования, что претенденты на натурализацию были вынуждены отказываться от своих иностранных имен и принимать тайские имена, а также в обязательном порядке — отправляли своих детей в тайские школы. Эти правила были частью программы большинства законов, которая удерживала путь на содействие ассимиляции китайской общины Таиланда. С 1935 по 1958 год, более 4 652 китайцев были натурализованы в тайских граждан. Более половины натурализации прошла сама по себе в 1943 году, во время японской оккупации Таиланда, что было обусловлено желанием избежать ограничений военного времени на иностранцев. В соответствии с Законом о гражданстве 1992 года, для натурализации в качестве тайского гражданина, требуется: Проживать в Таиланде 5 и более лет, а также представить доказательства определенного минимального дохода, с отказом от своего предыдущего гражданства; Срок проживания сокращается до 5 лет для женщин-иностранок, вышедших замуж за тайцев. Статистика: в 2003 году на натурализацию подали заявки 48 человек, десять из которых, были утверждены. В соответствии со Статьей 99 части Конституции Таиланда от 2007 года, натурализованный гражданин не имеет право голоса до пяти лет после факта его натурализации. В соответствии с разделами 101, 115, 174, 205, натурализованные граждане вообще не имеют права баллотироваться на Выборы в Палату представителей или Сенат, либо быть назначены Министром или судьей Конституционного суда. Формальности натурализации Иностранец, желающий подать заявку на получение тайского гражданства в соответствии с Законом о гражданстве BE 2508 (AD 1965), в идеале обязан иметь 40 лет или проживать 10 лет в Таиланде. Он должен быть совершеннолетним, иметь хорошую репутацию, работу со стабильным доходом, и в течение не менее 5 лет — проживать в Таиланде, также как и владеть тайским языком (см. Раздел 10 Закона). Большим преимуществом является брак с гражданином Таиланда и наличие детей, рожденных в Таиланде и/или обучающихся в местном университете/колледже в качестве студентов. Остальные случаи В случае если Заявитель на тайское гражданство — несовершеннолетний ребенок, спонсируемый стороной матери либо отца, должны быть представлены документальные доказательства спонсорства и рождения этого ребенка. Если муж/жена подает прошение о получение тайского гражданства на основании тайской национальности супруга/супруги, должны быть представлены документальные доказательства гражданства мужа, брака, и быть сделан официальный запрос для гражданства Таиланда. Человек, ранее отказавшийся от тайской национальности, может восстановить тайское гражданство путем подачи заявки на имя консула. Несмотря на то, что супруг одного из граждан Таиланда, является гражданином иностранного государства, он/она может подать заявку на получение тайской национальности в посольство Таиланда в своей стране. Легализация документов Априори нет подписанной и ратифицированной Таиландом конвенции, для уменьшения требований легализации иностранных официальных документов, выданных компетентными органами другого государства. Так что вам нужна легализация всех «бумажек»: подписей, переводов и т.п. То есть: Все соответствующие документы, прилагаемые к заявлению, должны быть заверены уполномоченными органами. Документы, выданные государственными органами иностранного государства, должны быть юридически заверены уполномоченными инстанциями. Если документ составлен на другом иностранном языке, кроме английского, он должен быть переведен на тайский язык, проверен и юридически заверен уполномоченными органами. Если любой из прилагаемых документов является копией, он должен быть заверен и проверен в соответствии с подлинником соответствующими органами. Принцип двойного гражданства в Таиланде не применяется, кроме единичных исключений Ребенок, родившийся за границей от родителей-таиландцев, который получил гражданство другой страны по рождению, может сохранить двойное гражданство до наступления совершеннолетия (18 лет). По достижении этого возраста человек обязан выбрать, какое гражданство сохранять. Существует ситуация неофициального двойного гражданства, предусмотренная в качестве защитной меры для женщин тайской национальности. В соответствии с тайским законодательством, если тайка состоит в браке с иностранцем (подданным другого государства), она может по-прежнему остается гражданкой Таиланда, если не желает отказываться от своей тайской национальности, официально заявив о своем намерении соответствующим компетентным органам, — так как ее тайская национальность будет отзываться правительством Королевства Таиланд и она потеряет его в противном случае. В случае смерти супруга или развода женщина может вновь приобрести гражданство Таиланда. Для справки: обладая паспортом гражданина Российской Федерации, можно получить гражданство другого государства, но будучи гражданином уже другого государства, получить российское подданство возможно только в том случае, если отказаться от всех остальных. Не забывайте, если вы (или ваш ребенок) продолжаете быть гражданином РФ, вы обязаны подчиняться всем российским законам, даже в случаях пребывания за пределами России. Утрата гражданства Таиланда Добровольная утрата: Законодательство разрешает добровольно отказываться от гражданства Таиланда (детальную информацию можно получить в Посольстве). Недобровольная утрата: Основаниями для недобровольной утраты гражданства Таиланда может быть добровольное принятие лицом гражданства другого государства. Также, при наличии обстоятельств, связанных с безопасностью или интересами государства, правительство имеет право аннулировать гражданство Таиланда у лица, приобретшего такое гражданство путем натурализации (см. выше «Натурализация»).

Пожалуй, нет ничего удивительного в том, что манго, поражающий разнообразием сортов и вкусов, который можно употреблять в пищу как спелым, так и недозревшим, вот уже много лет остается тайским фаворитом среди фруктов. Если вы являетесь счастливым обладателем отдельного дома с небольшим садовым участком – вы вполне можете разбить на своем участке небольшой сад с фруктовыми деревьями. Что касается тайцев, то первым фруктовым деревом, которое они непременно посадят у себя перед домом, будет манговое дерево. У него довольно густая листва, в тени которой можно скрыться от палящего солнца, за ним почти не требуется никакого ухода, а фрукты обладают потрясающим, ни с чем несравнимым вкусом. Выбор того или иного сорта манго зависит исключительно от ваших личных предпочтений (или пожеланий вашей семьи). Любовь тайцев к манго уходит своими корнями в далёкое прошлое. Древняя надпись на камне Рамкамхенг в Сукхотае, которую король Рамкамхенг приказал высечь еще в 1361 году, гласит о том, что «Король приказывает высадить фруктовый сад из манговых деревьев, в котором его подданные смогут отдохнуть и насладиться прохладой». Немного позже в этом саду был возведен буддийский храм под названием Ват Па Мамуанг (Храм мангового леса). Всё это явно свидетельствует о том, что тайцы были знакомы с манго задолго до этого. Если вы спросите кого-нибудь из тех, кто родился в провинции, об их самых ранних воспоминаниях из детства – это будут воспоминания о родительском доме с фруктовым садом, в котором непременно растут манговые деревья. Даже если манговые деревья не являются типичными для того или иного региона, скорее всего, заботливые предки потрудились высадить их рядом со своим домом. Для сельского хозяйства, как правило, требуется небольшой отдельный участок земли, на котором будет происходить обработка собранного риса и отделение зерен от плевел. Этот участок земли должен находиться в тени и относительной прохладе в течение всего дня. Тень от манговых деревьев идеально справляется с этой задачей. Причем чем старше становятся деревья, тем больше на них листвы и тем лучше они защищают от палящего солнца. Одним из самых «древних» сортов манго является так называемый «мамуанг паа» (дикий манго) – именно его чаще всего можно встретить в провинции. Однако пользы от него как от фрукта довольно мало – плоды у него небольшие, с крупными семенами и довольно скудной съедобной мякотью. Полностью созревшие плоды обладают приторным кисло-сладким вкусом. Тайцы едят его следующим образом – они мнут плод до тех пор, пока мякоть внутри не превратится в пюре, затем делают отверстие с одной стороны плода и просто высасывают из него образовавшийся сок с мякотью. Именно так тайцы употребляли в пищу манго в далеком прошлом. Деревья мамуанг паа довольно часто можно встретить в сельской местности. Их вырубают при помощи обыкновенной двусторонней пилы, а древесину используют для изготовления напольных покрытий в домах. В Таиланде можно встретить более 50 сортов манговых деревьев. Многие из них постепенно исчезают как вид, например «мамуанг талаб наак», «мамуанг кралон» и «мамуанг хуа чанг». Сорт «кралон» пока еще встречается довольно часто, к тому же его деревья весьма «плодовиты». Недоспелые фрукты отличаются кисловатым вкусом, однако по мере созревания они становятся всё слаще. Из тех фруктов, которые не успевают употребить в пищу, тайцы готовят манговую пастилу. Для этого они измельчают фруктовую мякоть, смешивают ее с сахаром и выкладывают в форме тонких длинных «колбасок» на бамбуковые дощечки сохнуть на солнце. Полученное сушеное лакомство носит название «мамуанг куан». Плоды мамуанг кеу маленькие и круглые, и казалось бы, не несут особой пищевой ценности. Однако этот сорт манго плодоносит круглый год, а сами плоды чаще всего маринуют. Маринованные манго сорта мамуанг кеу особенно нравятся женщинам (больше чем маринованные плоды какого-либо другого сорта манго). Мамуанг каев довольно часто называют «мамуанг прео», что в переводе означает «кислый манго». Его часто используют в качестве ингредиента для каких-нибудь сложных блюд. Обычно его мякоть измельчают и посыпают ей уже готовые блюда, например тайскую лапшу или том ям с «плаа кравп» (пряной сушеной рыбой). Мамуанг каев также используется в приготовлении блюда под названием «ям янг» (в основе которого – местная рыба на гриле), «ям плаа дук фу» (хорошо прожаренное во фритюре филе сома), а также «ям самли пхао» (филе рыбы амии). Тайцы употребляют в пищу как спелые, так и недозревшие плоды манго. «Зелёными» чаще всего употребляют сорта «мамуанг ман», «мамуанг рает» и «мамуанг кхио савуй». Мамуанг ман обладает слегка «ореховым» вкусом и хрустящей текстурой. Сорт рает также отличается ореховым привкусом, но при этом он немного кисловат. Он отлично сочетается с местной приправой под названием «нам пла ваан», которую готовят из рыбного соуса, тамариндовой воды и сахара – в этом «бульоне» тайцы тушат сушеные креветки, мелко нарезанный лук-шалот и «прик кхи нуу» (перец чили сорта «птичий глаз»). Плоды манго сорта рает, приправленные «нам плаа ваан» настолько вкусные, что остановиться просто невозможно. Мамуанг кхио савуй – еще одна разновидность манго, спелые плоды которого немного желтоваты на концах. Этот вид манго довольно сладкий на вкус, причем он также отличается ореховым послевкусием и хрустящей мякотью. Его выращивают для продажи в спелом состоянии, и наряду с сортами мамуанг ман и мамуанг рает, он довольно популярен в Таиланде, так что этим сортам точно не грозит исчезновение. Спелые плоды манго (особенно в жаркий сезон) принято употреблять в пищу в виде «кхао нио мамуанг» — дословно: манго с клейким рисом. По мнению тайцев, мякоть манго и традиционное тайская основа «кхао нио мун» (клейкий рис с кокосовым молоком, сахаром и солью) являются идеальным вкусовым сочетание. Раньше для приготовления этого блюда использовалась лишь разновидность манго «окронг». Спелые плоды этого сорта манго отличаются потрясающим, невероятно ароматным и сладким вкусом с легким кисловатым послевкусием. Однако этот сорт не пользовался популярностью как раз из-за этого характерного кисловатого привкуса и волокнистой вяжущей мякоти. Еще одна разновидность манго «нам давк май» пришли на смену «окронгу» и довольно быстро стала невероятно популярна среди тайцев. Плоды этого сорта манго довольно крупные, с очень сладкой нежной мякотью. Однако они недолго оставались на волне популярности. Сегодня местные жители начинают возвращаться к забытому окронгу, просто потому что именно этот кисловатый сорт манго наилучшим образом сочетается с «кхао нио мун». Но есть одна небольшая проблема — за то время, что сорт «нам давк май» оставался на пике популярности, многие фермеры избавились от насаждений «окронговых деревьев», заменив их деревьями более популярного сородича. Еще одна причина популярности сорта «нам давк май» – возросший интерес со стороны китайских соседей, которые покупали их у тайцев по довольно привлекательной цене. Неудивительно, что сегодня «окронговые» манго стали довольно редким и дорогим сортом. В погоне за прибылью тайские фермеры сейчас вновь начинают выращивать их у себя на плантациях, следуя очередному веянию «манговой моды». Таким образом, манго, который с давних времён является самым любимым фруктом среди тайцев, может быть очень разным. Существует огромное количество сортов и разновидностей этого потрясающего фрукта, причем каждый из них обладает своим уникальным вкусом и полезными свойствами. Плоды мангового дерева можно употреблять в пищу как спелыми, так и недозревшими, они продаются круглый год и, к тому же, могут стать идеальным дополнением практически к любому блюду местной кухни. Манго можно съесть на завтрак, в качестве десерта в сочетании с клейким рисом, его довольно часто предлагают в качестве закуски на вечеринках и официальных приемах (и именно эта закуска заканчивается быстрее всех остальных), ну а истинные гурманы наверняка оценят вкус его недоспелых плодов в сочетании с «нам плаа ваан». Не зря манго называют фруктом «на все времена и сезоны». (прим.: мамуанг — это манго в переводе с тайского)

Многие соотечественники уже не раз побывали в Таиланде. Эта страна Юго-Восточной Азии давно манит к себе как пакетных туристов, так и бэкпекеров со всех стран мира. Интересно почему? Тай, как его многие называют, отлично подходит любителям самостоятельных путешествий. Они ценят Таиланд за его развитую инфраструктуру. В стране существует широкая сеть общественного транспорта: можно перемещаться популярными азиатскими лоукостерами, местными поездами, автобусами разного класса, паромами, на такси, минивенах, тук-туках и сонгтео, а также арендовать автомобиль, мотобайк или взять в прокат велосипед по достаточно низкой цене. Это позволяет самостоятельным путешественникам сэкономить значительные средства и не быть привязанным к своему /отелю/дому/пляжу/городу и даже острову! Также бюджетных туристов привлекает огромный выбор различных видов жилья на любой срок, размер и кошелек. Можно снять приличный домик в центре курортной жизни за 300$ в месяц или простенькое бунгало на берегу моря за 200$, а тем, кто не имеет опыта в аренде жилья или боится нарваться на мошенников, можно забронировать жилье в Интернете. А чего только стоит тайская кухня! Это изобилие всевозможных морепродуктов, приготовленных на гриле прямо у вас на глазах, разнообразие тропических фруктов и овощей, популярная лапша Пад Тай и фирменный суп Том Ям, натуральное мороженое, сладости, фруктовые шейки и свежевыжатые соки, местное пиво и ром. Только не стоит забывать, что как во многих азиатских странах, в Таиланде еда отличается непривычной остротой. Впрочем, многим это как раз приходится по вкусу. Страна понравится любителям ночной жизни и славится своим секс-туризмом. Всем известные Walking Street в Паттайе и ее аналог на Пхукете — Bangla Road давно привлекают тусовщиков со всего мира своими многочисленными дискотеками, умопомрачительными вечеринками (чего стоит одна Fool Moon Party на острове Панган), ночными клубами, барами с живой музыкой, танцовщицами в откровенных нарядах, а также вечерними эротическими шоу. Тем, кто ведет здоровый образ жизни, в Таиланде можно заняться различными видами спорта: классический тайский бокс, серфинг, кайтсерфинг, винсерфинг, каякинг, скалолазание, парасейлинг или попробовать себя в снорклинге и дайвинге, покататься на водных мотоциклах, полетать над джунглями в веревочном парке (зип-лайн). Огромное количество объектов всемирного культурного наследия ЮНЕСКО, таких как развалины древнего города Айюттая и исторический парк Сукхотхай; Королевский дворец в Бангкоке, древнейшие и вновь созданные храмы, ступы и пагоды, разбросанные по территории всего государства, не оставят равнодушными любителей истории. Конечно же, самое главное, что манит туристов со всего мира в эту удивительную страну – круглогодичное лето, километры белых песчаных пляжей, чистейшая бирюзовая вода, крошечные необитаемые острова, огромное количество природных заповедников, национальных парков с их джунглями, реками, озерами, водопадами, горными вершинами и местными обитателями. И еще много интересных занятий ждет туристов в Таиланде, каждый найдет здесь что-то свое. Именно поэтому, уже который год эта страна в Азии является самой привлекательной и доступной для туристов со всего света. Данная статья довольно много комментариев вызвала на facebook, интересует Ваше мнение, что Вы думаете о Таиланде. Напишите в комментариях своё мнение о стране. От себя добавлю, обожаю Таиланд и его традиции, живу и работаю в Тае с 2008 года, по работе много разъезжаю по стране и общаюсь с тайцами, с автором согласен на 150%.

что мешает летать с Иркутска ? путевки есть не только через ПегасТ. ТезТур летает постоянно с Иркутска, рейсы всегда полные. Есть через s7, но там надо покупать заранее что бы достался билет по доступной цене. Хотя "пакетником" намного выгоднее, не паришься с трансферами, заселениями и пересадками, а цена на пакетный тур порой выходит вообще смешной по сравнению со стоимостью перелета регулярного рейса.

Непонимаю тех кто пишет негатив про Таиланд. Хотя это наверное дело вкуса и других факторов. На протяжении 6 лет живу и работаю в Таиланде, в Таиланде родился, растет и воспитывается сын, недавно ему исполнилось два годика. Ходил в Тайский садик с одного года, потом мы нанимали няньку филипинку, сейчас пошел в русский детский сад в котором очень много детей наших соотечественников. Много друзей и коллег которые живут тут с детьми, приезжают отдыхать с детьми и без, многие на зимовку прилетают. Тут есть все что бы проводить время, места для отдыха парки развлечений, и т.д. По страховкам, у всех страховых действует франшиза в размере 30$, такое случается что дети болеют, у нас так же ребенок болеет иногда, обращаемся в страховую и все вопросы решаются, по ПТТ (Паттайя) во всех коммерческих клиниках(как правило страховые с нимт работают) есть переводчики которые помогают тем у кого есть проблемы со знанием англ языка. Тут супер и люди отличные, Европа тоже интересно, но как то по отношению к Россиянам она сейчас вовсе не дружелебна. Для тех кто любит Тай вы всегда можете посмотреть текущую обстановку/погоду через онлайн камеры в Паттайе с видом на пляжную улицу и на пляж Вангомат(сервер ПТТ), так же камеры на Пхукете (2 шт). Разница по времени с УУ составляет два часа. Изображение с камер можно смотреть с любых мобильных девайсов.

уже больше месяца как вернулся к работе, в Тае...

kiperovich в Тае такой тусовки нет, как ты ее найдешь если даже не звонишь)))

Всех кто имеет отношение к ИТ поздравляю с Днем Системного Администратора!

petrovna Йога, храмы, свадьбы, экотуризм, спорт... Разврат далеко не на первом месте сужу по себе и своему кругу знакомых, многие друзья/знакомые как говорится "для галочки" посещают улицу разврата, и то, дойдут до половины улицы и зайдут в один из многичисленных ресторанов морепродуктов с видом на ночной залив и плавучими ресторанами. не сочтите за рекламу, но сами взгляните, этот город не может жить одним развратом. Тут уже более 20 тыс постоянно проживающих русскоязычных, с русскими детскими садами, с русскими школами, сообществами. http://asiasabai.ru/cameras/pattaya_central.php

Город известен не только единственной улицей "волкин стрит", некоторые местные ее называют "палкин стрит". Тут много и других не менее интересных особенностей, опять же, кто то тут видит только монахов которых очень много, а кто то видит огромное разнообразие морепродуктов и блюд из них, ну а кто селится в центр Паттайи - тот точно хочет активной ночной жизни, и возможно даже разврата.

3-й Международный фестиваль татуировок в Паттайе 24 — 25 августа в отеле Hard Rock в Паттайе пройдет один из крупнейших в Таиланде 3-й Международный Фестиваль Татуировок. В мероприятии примут участие лучшие татуировщики и тату салоны не только из Таиланда, но и из других регионов Азии. В рамках фестиваля пройдет выставка, рассказывающая об истории татуировок, о тенденциях развития этой отрасли, об оборудовании и безопасности. Кроме того, состоятся соревнования за звание лучшего мастера фестиваля. Для любителей татуировок такое мероприятие - отличная возможность сделать себе новую наколку, так как выбор мастеров будет огромный. Программа: 24 августа: Small Job (Небольшие работы) Traditional Tattoo Old and New School (Традиционные татуировки старой и новой школы) Tribal (Узоры) Realistic (Реалистичные) Japanese (Японские) Best of the Day (Лучшее за день) 25 августа: Black & Gray (Черное и Серое) Color (Цветные) Neo Thao (Новое Тайское направление) Big Job (Большие работы) Tattoo Girl (Татуированные девушки) Best of the Day (Лучшее за день) Режим работы фестиваля - с 12.00 до 22.00. Вход свободный. Источник Собственное мнение топикстартера: интересное мероприятие, много как красивыъх тутуировок, но есть и не очень. Если получится, сниму видео.

это делали сами сотрудники для корпоратива который состоялся 10 декабря, и им поздравляли своих коллег с началом нового туристического сезона...

ТЕЗ ТУР ТАИЛАНД Клип в стиле Gangnamstile Один из самых топовых клипов этого года – знаменитый Gangnam Style южнокорейского исполнителя Psy. Клип вышел в июле 2012 года и стал самым просматриваемым на YouTube. Сейчас уже снято множество версий клипа, но компания TEZ TOUR THAILAND пошла дальше, сняв ролик с участием своих сотрудников. Зажигательные ритмы Gangnam Style в желто-синей стилистике компании + море позитива сделали песню еще и интернациональной! Источник *110 ТЗ. //VR