neustroev

http://arigus-tv.ru/news/detail.php?ID=5304 Клятву соблюдать Конституцию РФ и законы Бурятии дал Геннадий Айдаев

а вы не накаляйте, это ж не коммерческий продукт как например http://forum.stbur.ru/ (тут платят за работаспособность форума), как я понял админ тут один и он на себе всё тянет респект МАС'у

Барахолка >> http://ulanovka.ru/forum/viewforum.php?f=100 никчему на кнопочку повесить ссылку на Доска.Улановка.Ру http://board.ulanovka.ru/

Lineage II Chronicle : PVP С выходом новых хроник, части которая еще больше раскрывает невероятные возможности мира Аден, самое время поговорить о том что делает земли Lineage 2 столь интересными, что захватывает дух и интригует. В действительности Lineage2 - полностью реализован как PvP (Player vs Player Игрок против Игрока) мир с несколькими безопастными областями. Многопользовательская онлайн ролевая игра, которая предоставляет на выбор несколько различных рас и классов персонажей, и сталкивает игрока со множеством опастностей, представленных не только монстрами этого мира, но и другими игроками. Это может быть как быстрое спонтанное нападение, так и территориальный спор или вы просто можете оказаться не в том месте и не в то время. PvP вещь отнудь не легкая. Есть такие игроки, которые провоцируют бой только если их друзья сидят в засаде где-то поблизости и готовы появиться в любой момент. Нет необходимости говорить, что нужна особая осторожность при передвижении по территориям, для того чтобы не попасть в ловушку. Конечно атакующие, убившие неагрессивного и беззащитного игрока, получат за это штраф. Но в любом случае не забывайте, что оказавшись на пределами городских стех, вы рискуете быть атакованными другими игроками. При участии в PvP вам гарантировано огромное количество адреналина от схватки. Но не забывайте, что самая мельчайшая тактическая ошибка (использовать не ту способность в нужный момент и т.д.) может изменить ход боя в сторону поражения в считанные секунды. Сердце колотиться, дыхание становиться все прерывестее, глаза горят огнем азарта от этих кибер сражений. Короче, все это может быть достаточно забавно. Но есть некоторые вещи которые неоходимо знать, когда вы попадете в мир PvP. Вот некоторые из них, запомните это прежде чем начнете PvP битвы: Lineage2 Cronicles - основы PvP Жизнь в мире Lineage2 может быть опасной и захватывающей. Всегда помните - города это безопастность, тогда как весь остальной мир может првратиться в поле боя в любой момент. Стычки, случайные бандиты, кровопролитные территориальные споры, масштабные войны кланов и альянсов, все это может превратить обычный день в грандиозную PvP битву. Единственный закон в этом многообразном мире - закон Кармы. Двое игроков, сражающихся друг с другом, будут отмечены как агрессивные, и в случае гибели никто не получит штрафов. Но если кто-то атакует игрока, который не отмечен как агрессивный, и убивает его, то получает штраф в виде Кармы. И с этого момента становиться вне закона, а его имя отображается красным цветом для всех кто его видит. Таких игроков можно убивать в любой момент без всякого штрафа. А вот если они убьют более пяти невинных, то будет шанс, что во в момент смерти из них выпадет столь ценное снаряжение. Но бывает такое, что получение Кармы - единственный путь, в случае мести или для поддержания внешненго порядка. В любом случае Карма снимается путем убивания монстров или при смерти от руки другого игрока. Первое правило PvP -всегда быть в движении, используя скорость и территорию как преимущество. У каждой расы и класса свои показатели скорости, а также есть различные способности, заклинания и зелья, повышающие или понижающие скорость. Лучники и маги лучше всех действуют на расстоянии, но даже рукопашные бойцы могут иметь при себе лук, чтобы не дать противнику убежать или ослабить его пока расстояние не сократиться для рукопашной. Также есть несколько заклинаний и способностей полностью обездвиживающих противника, делая их легкой добычей. Использование ландшафта также очень важно тактически, например прятаться за деревьями или притаиться за углом, поскольку вынуждает противника приблизиться или наоборот отойти на точку с более лучшим обзором. Второе правило - никогда не медлить, особенно в бою один на один. Расходование очков магии (MP - magic points) всегда лучше чем смерть. Специальные атакующие навыки и заклинания делают намного больше повреждения чем обычная атака, часто вызывая дополнительные эффекты, например замедляя или отравляя противника, выкачивая из него здоровье. Они используются засчет MP и незаменимы при уничтожении противника. Короткие паузы в бою могут быть потрачены для лечения за счет лечащих заклинаний. Еще существует большое количество заклинаний, которые можно наложить на себя или своего товарища и тем самым получить значительное и часто решающее преимущество, кроме того они очень быстро применяются непосредственно во время сражения. Среди них есть заклинания увеличивающие шанс нанести критический удар, увеличить максимальное количество здоровья, усилить броню и повысить увертливость. Все это значительно понижает количество получаемого урона. Не только нападение, но и защита может быть решающей в скватке. Запущен Сервер по Hellbound(Kamael+) (вер.2008) - Chaotic Throne 1.5 - The First Throne - PTS 100 Мб канал, пинг 20, играешь без лагов Как подключиться и играть смотреть тут http://forum.gagnet.ru/ - где взять клиент игры смотреть там же Немного об игре написано тут http://ulanovka.ru/forum/viewtopic.php?t=33932 и тут http://forum.gagnet.ru/ 02.07.2008 пока в тестовом режиме, в течении 1-2 недели запустят на полный ход

FAQ LineAge II это часть ответов на наши с вами бесконечные вопросы LineAge выдает критическую ошибку при попытке зайти каким-либо персонажем Попробовать зайти другими персонажами с этого аккаунта. Если получилось - попробовать зайти от друзей и сделать сое. Если не выходит - писать ГМам. При запуске LineAge выдает ошибку Failed to load 'Texture L2Font-r.SmallFont-e': Failed to find object 'Texture L2Font-r.SmallFont-e' Переустановить из patch.rar файл L2Font-r.utx (лежит в папке systextures) При запуске LineAge выдает ошибку вроде такой: OS: Windows XP 5.1 (Build: 2600) CPU: GenuineIntel Unknown processor @ 3002 MHz with 2047MB RAM Video: RADEON X800 PRO (6553) Insufficient Memory. Please check the Virtual Memory Option and avilable hard drive space. You can check them by going to : Control Panel->System->Advanced->Performance->Settings->Advanced->Virtual memory. Поставить размер виртуальной памяти фиксированно в 500-2000мБ (в зависимости от ваших возможностей). Не поможет - переустановить игру. При попытке входа пишется что пароль неверен. Логин/пароль надо вводить с учетом регистра (как вы написали при создание аккаунта). Можно ли включить вид от первого лица? Да, надо нажать PageUp (один или два раза) Запущен Сервер по Hellbound(Kamael+) (вер.2008) - Chaotic Throne 1.5 - The First Throne - PTS 100 Мб канал, пинг 20, играешь без лагов Как подключиться и играть смотреть тут http://forum.gagnet.ru/ - где взять клиент игры смотреть там же Немного об игре написано тут http://ulanovka.ru/forum/viewtopic.php?t=33932 и тут http://forum.gagnet.ru/ 02.07.2008 пока в тестовом режиме, в течении 1-2 недели запустят на полный ход

Юристам в помощь. Законодательство ON-Line с поиском пока только Нормативные акты Президента и Правительства Республики Бурятия http://egov-buryatia.ru:3000/law

Нашел случайно сайтик с очень красивыми фото, трафик бесплатный http://shubarov.ru/photo/index.php Монгольская степь Панорама из 4 кадров

не баламуть http://abarus.e-baikal.ru/images/news/256x256/news8951.jpg = 212.0.76.150

Наш земляк Юрий Вишняков, выпускник ВСГАКИ, авантюрист в душе, пришел на кастинг телепроекта «ДОМ-2» без особых надежд на удачу. А на следующий день он вместе с другими участниками уже строил свой «дом». «Дом-2» стал продолжением другого успешного проекта ТНТ. Прошло уже три года, а герои теле-шоу «Дом-2» и его ведущие, Ксюша Собчак и Ксюша Бородина, все также держат аудиторию у экранов телевизоров, завоевывая все новых и новых поклонников. Суть начавшегося 11 мая 2004 года реалити-шоу заключается в том, что участники должны создать по-настоящему крепкую пару, в чьих взаимных чувствах не будет повода усомниться ни у ведущих, ни у миллионов телезрителей. Победившая пара в качестве приза получит право поселиться в доме, который строят участники проекта. Как уже говорилось, главное в этом проекте не построить дом, а найти свою половинку, любовь на всю жизнь. И этот поиск происходит в замкнутом пространстве, под прицелом десятков кинокамер, ни на минуту не оставляющих героев наедине с самими собой. Это действо – не для слабых духом, о чем нам подробно рассказал наш герой. Все отношения между участниками строятся прагматично, на полном расчете. Даже девушку Юре подобрали сами организаторы. Но, как оказалось, красавица была зациклена только на укладке волос и красе ногтей (благо что работает косметологом). А вот Алена Водонаева – другое дело: несмотря на нестандартные выходки, отличалась умом, острословием. Вообще, проживание в доме для всех участников соответствовало сервису в дорогой гостинице, только все было бесплатно. Продукты привозили, бильярдная, сауна всегда открыты, будущий дом, по существу, строили не сами участники, а рабочие. Только для съемок брали в руки кисть или молоток. В конце концов, Юре, выросшему на бурятской земле, надоели эти лицемерные взаимоотношения, и он покинул реалити-шоу. Больше всего в жизни он любит Москву. Рвется в столицу, где бы не находился. Работал на Кипре, устраивал концерты для Димы Билана - и все равно рвался в столицу. Даже на родине, в Бурятии, он скучает по ней. «Когда мне было 12 лет, мы с мамой ехали проездом через Москву. Тогда на перроне я ей сказал: это мой город. Здесь я знаю каждый уголок, каждый дом». Санкт-Петербург не очень пришелся по душе молодому певца, он напомнил ему «старую машину». Певицу Юлю Савичеву он как-то не узнал. Она сидела на полу, круги под глазами, волосы взлохмаченные. Но когда объявили ее имя, девушка встала. Как-то на закрытом банкете Ксения Собчак поскользнулась и упала. Папарации сфотали артистку. На следующий день заголовки газет кричали: «Собчак беременна, Собчак больна». Юра родился в Якутске, но вырос в Улан-Удэ. Когда-то он постигал искусство пантомимы у нашего известного режиссера, руководителя театра "ЧелоВЕК" маэстро Григурко. После окончания академии уехал в Москву. Руководил модельным агентством, работал в театре, сегодня готовится к большому концерту, где артистов будут награждать музыкальной премией «Бог эфира» в Государственном Кремлевском Дворце.

Вот эта раздача навеяла мысль http://ulanovka.ru/forum/viewtopic.php?p=138901#138901 Предлагаю сделать поисковую систему индексирующая документы сайтов в бесплатном диапозоне

Среднемесячная зарплата в Москве составила 29236 рублей 20.08.2007 Среднемесячный доход москвича в первом полугодии 2007 года составил 29236 рублей. Об этом со ссылкой на Мосгорстат пишет газета "Коммерсант" . Это несколько ниже среднемесячного дохода москвичей в 2006 году, который по итогам года ведомство оценило в 30486 рублей. Кроме того, произошло существенное сокращение разрыва между доходами 10 процентов наиболее и наименее обеспеченных москвичей. Если по итогам 2006 года этот показатель достиг 41,4 раза, то данные на первое полугодие 2007 года показывают, что к июлю он сократился до 33,8 раза. Газета пишет, что ранее Мосгорстат не публиковал полугодовых данных о доходах москвичей, поэтому он не учитывает бонусы, которые получают москвичи в конце года. Поэтому по итогам года разрыв в доходах самых бедных и самых богатых москвичей вырастет выше прошлогоднего, как и средний доход. Ранее московское управление Федеральной налоговой службы опубликовало на своем сайте данные по среднемесячной зарплате работников столичных предприятий. По данным ФНС, средняя московская зарплата в первом квартале 2007 года составляла 20620 рублей. Стоит отметить, что по данным Росстата, номинальная среднемесячная заработная плата в первом полугодии в России составила 12457 рублей.

к слову о .... К 2015 году избыточным весом будут страдать три четверти американцев Если жители США продолжат набирать вес нынешними темпами, к 2015 году избыточная масса тела будет у 75% взрослого населения страны, причем у 41% - в степени ожирения, сообщает Reuters. Группа исследователей под руководством Ю Фа Вана (Youfa Wang) из Университета Джонса Хопкинса в Балтиморе сделала такие выводы, проанализировав 20 научных публикаций и данные официальной статистики, касающиеся массы тела американцев и их пищевого поведения. Результаты исследования были опубликованы в журнале Epidemiologic Reviews. По словам Вана, ожирение – это кризис здоровья нации. При нынешнем положении вещей в 2015 году избыточная масса тела различной степени будет у 75% взрослых американцев и у 24% детей и подростков. Избыточный вес определяли по стандартному медицинскому показателю – индексу массы тела (ИМТ). У людей с ИМТ равным 25 и более масса тела избыточна, а при ИМТ равному 30 и более ставится диагноз ожирения. Проанализированные исследования показали, что в 2003-2004 годах избыток массы тела имело 66% взрослого населения США, а у чернокожих женщин старше 40 лет этот показатель доходил до 80%, причем у 50% - в степени ожирения. Среди детей и подростков избыточный вес наблюдается у 16%, и еще 34% находятся в группе риска по этому состоянию. При этом положение дел в каждой из исследованных групп населения постепенно ухудшается. Как прокомментировала обстановку одна из исследователей по имени Мэй Бейдун (May Beydoun), если оставить все как есть, ожирение скоро выйдет на первое место среди предотвратимых причин смерти в США.

юзаем поиск описание http://ulanovka.ru/forum/viewtopic.php?p=135273#135273

Warning: fopen(http://www.dns-shop.ru/ribbon.php?lines=20&cols=1&region=1002&imgsizex=-1&imgsizey=70): failed to open stream: Connection timed out in /var/www/html/torrent.stbur.ru/site/forum/lenta.php on line 3 Warning: fgets(): supplied argument is not a valid stream resource in /var/www/html/torrent.stbur.ru/site/forum/lenta.php on line 5 Warning: fclose(): supplied argument is not a valid stream resource in /var/www/html/torrent.stbur.ru/site/forum/lenta.php on line 6

да ёпт они только лицензии получили, а до этого ж\д дорогой только занимались

ЗАО "Байкал-ТрансТелеКом", региональное предприятие ЗАО «Компания ТрансТелеКом» уже о чем то говорит, местное отделение, никак не проедет Байкал-ТрансТелеКом осуществляет деятельность на территории Иркутской области, Республики Бурятия и части Читинской области. Волоконно-оптические линии

ошибка всё чаще и чаще появляеться может я нуб в этом, но там написано: phpBB : критическая ошибка, нет соединения к базе данных 1.либо движок phpBB тормозит, 2.либо железо на котором ulanovka.ru стоит срочный апгрейт требует 3.либо канал на котором ulanovka.ru стоит очень узкий, для такого количества пользователей

установил для пробы "BitTorrent 6.0" вместе с прогой установился "BitTorrent DNA Plug-in" ........ загляни по ссылке http://ulanovka.ru/forum/viewtopic.php?p=136825#136825

установил для пробы "BitTorrent 6.0" вместе с прогой установился "BitTorrent DNA Plug-in" в "Панел управления" появился значек "BitTorrent DNA", устанавливаеться как сервис, ниже скриншот, ненаю может эта фича кому нить поможет?!

ОЗЕРО БАЙКАЛ Расположение Байкал расположен почти в центре Азии, на широте городов Москва и Лондон. Его длина составляет 636 км, наибольшая ширина между п. Онгурен и п. Усть-Баргузин - 79,5 км, наименьшая против дельты реки Селенги - 25 км, длина береговой линии почти 2000 км. Площадь водосбора Байкала составляет около 570 тыс.кв.км. Глубина и площадь По площади водного зеркала Байкал занимает 8 место в мире среди озер и приблизительно равен площади такой страны, как Бельгия - 31500 км2. Среди озер земного шара озеро Байкал занимает первое место по глубине. На Земле только 6 озер имеют глубину более 500 м. Наибольшая отметка глубины в южной котловине Байкала - 1430 м, в средней - 1637 м, в северной - 920 м. На озере 22 острова, из них площадь самого большого из них - Ольхон превышает 700 км2. Древний возраст Байкал является самым древним и глубоким озером планеты. Его возраст около 25 млн. лет, но у него нет никаких признаков старения, как у многих озер мира, большинство из которых живет 10-15 тысяч лет, а затем заполняется осадками, заболачивается и исчезает. Максимальная зафиксированная эхолотами глубина Байкала - 1637 метров. Фактически озеро гораздо глубже, оно расположено в огромной, ограниченной разломами земной коры впадине, которая уходит корнями в верхнюю мантию земли. Недра под озером очень сильно разогреты, в ряде мест на дне озера и на суше выходят наружу термальные воды. Горы вокруг Байкал - горное озеро, его уровень выше уровня мирового океана на 445 метров. Оно со всех сторон окружен горами, имеющими разные высоты и несколько вершин. Северное и северо-западное побережье озера обрамлены Приморским и Байкальским хребтами. В Южной части Байкальского хребта берет начало одна из величайших рек мира - Лена. Ее верховье находится в 9 км от Байкала. Восточное побережье северной части котловины озера представлено Баргузинским хребтом. Побережье Южной котловины образует хребет Хамар-Дабан. На самом севере западный берег ограничен отрогом Кичерского хребта, за руслом крупнейшего притока Байкала – реки Селенги, расположен хребет Улан-Бургасы. Наиболее высокие вершины горных хребтов: Приморский хребет - Трехголовый Голец,1728м; Байкальский хребет - гора Черского, 2573 м; Баргузинский хребет. Длина 280 км. 2840 м; Хребет Хамар-Дабан - гора Хан-Ула, 2371 м. Вода Байкала В Байкале сосредоточено 23 тыс.км3 или 20% мировых запасов поверхностных пресных вод и более 80% запасов вод России. Котловина озера может вместить всю воду Балтийского моря или воду всех пяти Великих озер Америки. Водный режим озера зависит от стока рек, в него впадает 336 рек, вытекает одна река Ангара. По другой версии в Байкал впадает около 1 тысячи рек. Если бы прекратился сток всех впадающих в озеро рек, то и в этом случае Ангара могла бы вытекать из Байкала в течение 360 лет. Для заполнения котловины понадобился бы весь годовой сток рек земного шара. Вода Байкала отличается необыкновенными свойствами. Подробнее.. Флора и фауна Флора и фауна Байкала уникальны и включают разнообразные виды растений, животных, птиц и рыб, из которых 2/3 являются эндемиками. Всего в Байкале зарегистрировано 2565 видов и подвидов животных и 1000 видов, подвидов и форм водных растений. К этому числу добавляются многие сотни видов водных и донных микроорганизмов, а также пока малоисследованных вирусов и фагов. Видовое разнообразие Байкала не имеет равных среди древних и великих озер мира. Наука ежегодно описывает более 20 видов беспозвоночных животных Байкала, учеными прогнозируют наличие еще более 1500 видов, которые пока не известны ей. Вершиной пирамиды в экосистеме озера является эндемичный байкальский тюлень (нерпа). «Участок мирового наследия» Байкалу присвоен статус «Участка Всемирного Наследия» ЮНЕСКО. С учетом того, что развитие экономики на Байкале ограничено действующим законодательством России, одним из основных направлений экономического развития является экологически безопасный туризм. Байкал и прилегающие к нему территории в настоящее время становится крупнейшим туристским регионом Восточной Сибири, привлекающим туристов не только из России, но и из зарубежных стран. Количество посетителей на Байкале растет ежегодно, причем, основной поток посетителей приезжает летом. Очень большой потенциал развития имеет также зимний туризм. Зимой Байкал замерзает, его лед имеет особый цветовой оттенок. Колоссальным туристским ресурсом является природа Байкала и история народов, издревле живущих на его берегах. Экологический туризм. Туризм с момента своего возникновения был органично связан с идеей необходимости сохранения природы и выступал активным ее защитником. В самодеятельном туризме на Байкале сложились экологические традиции, которые поддерживаются до настоящего времени. Подробнее... Проекты. В течение ряда лет на Байкале были выполнены несколько проектов, связанных с экотуризмом, поддержку которым была оказана различными фондами - спонсорами, а также другими общественными экологическими организациями. Достопримечательности Баргузинской Долины (33889 Kb) http://www.baikaltravel.ru/medialib/media33.avi Байкал (76226 Kb) http://www.baikaltravel.ru/medialib/media31.avi Буддизм (23730 Kb) http://www.baikaltravel.ru/medialib/media29.avi Звуки Байкала (4447 Kb) http://www.baikaltravel.ru/medialib/media22.wav Пение птиц (2966 Kb) http://www.baikaltravel.ru/medialib/media20.wav Звуки байкал (4447 Kb) http://www.baikaltravel.ru/medialib/media18.wav Шаман (2636 Kb) http://www.baikaltravel.ru/medialib/media14.wav Народная мелодия (2214 Kb) http://www.baikaltravel.ru/medialib/media12.wav

БАЙКАЛ-ТРАНСТЕЛЕКОМ ПОЛУЧИЛ НОВЫЕ ЛИЦЕНЦИИ НА ПРЕДОСТАВЛЕНИЕ УСЛУГ СВЯЗИ ЗАО "Байкал-ТрансТелеКом", региональное предприятие ЗАО «Компания ТрансТелеКом», получило пять новых лицензий на оказание услуг связи: • № 53370 на осуществление деятельности в области оказания услуг внутризоновой телефонной связи; • № 53371 на осуществление деятельности в области оказания услуг местной телефонной связи, за исключением услуг местной телефонной связи с использованием таксофонов и средств коллективного доступа; • № 53372 на осуществление деятельности в области оказания услуг связи по передаче данных, за исключением услуг по передаче данных для целей передачи голосовой информации; • № 53373 на осуществление деятельности в области оказания услуг связи по передаче данных для целей передачи голосовой информации; • № 53374 на осуществление деятельности в области оказания телематических услуг связи. Решение о выдаче лицензий принято Федеральной службой по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия в соответствии со ст. 32 Федерального закона РФ «О связи». Получение данных лицензий позволит Байкал-ТрансТелеКому значительно расширить спектр предоставляемых телекоммуникационных услуг, будет способствовать привлечению новых клиентов. ЗАО "Байкал-ТрансТелеКом" ЗАО «Байкал-ТрансТелеКом» (Байкал-ТТК) основано в 2000 году и является региональным предприятием российского магистрального оператора связи ЗАО «Компания ТрансТелеКом». Байкал-ТрансТелеКом осуществляет деятельность на территории Иркутской области, Республики Бурятия и части Читинской области. Волоконно-оптические линии Магистральной цифровой сети связи проходят через все экономически значимые населенные пункты региона: Тайшет, Иркутск, Братск, Усть-Кут, Северобайкальск, Улан-Удэ, Наушки со стыковкой на ст. Сухэ-Батор (Монголия) с сетью Улан-Баторской железной дороги. Общая протяженность сети в зоне ответственности Байкал-ТТК составляет 3 612 км. Компания предоставляет услуги широкополосного доступа в Интернет, предоставления национальных и международных каналов связи, каналов доступа, построения мультисервисных частных корпоративных сетей связи (IP VPN), терминации голосового трафика (VoIP/VoData), ведет строительство и эксплуатацию сетей. Клиентами Байкал-ТТК являются операторы связи Восточной Сибири, Интернет-провайдеры, ведущие операторы сотовой связи регионального и национального масштаба, системные интеграторы и корпоративные пользователи. В настоящее компания занимает порядка 89 % регионального рынка операторского доступа в Интернет. Решая задачу эффективного взаимодействия с потенциальными клиентами, Байкал-ТрансТелеКом обеспечивает современной высокоскоростной связью не только бизнес-сообщество крупных промышленных городов, но и компании, расположенные на удаленных и труднодоступных территориях Иркутской области и Республики Бурятия. ЗАО «Компания ТрансТелеКом» ЗАО «Компания ТрансТелеКом» основано в 1997 году. Основной акционер ОАО «РЖД». Компания ТрансТелеКом эксплуатирует и обслуживает крупнейшую в России волоконно-оптическую сеть связи протяженностью более 50 000 км и пропускной способностью 50 Гбит/с. Сеть проложена вдоль железных дорог страны, имеет более 950 узлов доступа во всех регионах России и соединяет Европу и Азию. Компания входит в тройку ведущих альтернативных операторов фиксированной связи и обеспечивает 44% аренды междугородных каналов, занимает 45% в сегменте магистрального Интернета и 41% на рынке IP VPN. Консолидированный доход группы компаний ТТК в 2006 году составил 17,8 млрд. руб. Прибыль составила 2,2 млрд. руб., что выше показателя 2005 года на 46%. В сентябре 2007 г. приступила к оказанию услуг на рынке междугородной и международной телефонной связи. На сегодняшний день ТТК реализовала масштабные телекоммуникационные проекты для государственных организаций и крупных коммерческих корпораций. В числе клиентов ТТК МЧС, МВД, Региональные таможенные управления, РАН, Росавиакосмос, ОКБ Сухой, КнААПО, Сбербанк, Альфа-Банк, Банк Русский Стандарт, Межбизнесбанк, Ингосстрах, УралСиб, Норильский Никель, СУАЛ, ПГ МАИР, ЕвразРуда, Еврохим, Вымпелком, Мегафон, МТС ВГТРК. ТТК активно работает на международном рынке. Организованный ТТК трансконтинентальный маршрут EurasiaHighway является самым эффективным телекоммуникационным путем между европейскими и азиатскими странами. http://e-baikal.ru/news?record_id=13021 p.s. вот вам реальный конкурент СибирьТелеком

Эпос “Гэсэр” Героический эпос “Гэсэр” является уникальным памятником духовной культуры не только бурятского, но и других, входивших в монголосферу народов. Эпос распространен у тибетцев, монголов, тувинцев, алтайцев, калмыков, северо-тибетских уйгуров. “Гэсэр” стал в определенном смысле символом центрально-азиатской общности различных культур и традиций. Эпическое сказание о Гэсэре сохраняется в живой народной памяти до нашего времени. Если записанные тысячи лет назад Илиада и Одиссея перестали исполняться сказителями, передаваться из уст в уста, то “Гэсэр” дошел до нас и в литературной, и фольклорной традиции. Бурная история Центральной Азии казалось, мало способствовала сохранению культурных ценностей. Но, несмотря на это, сказание о Гэсэре дошло до нас во множестве версий, которые отличаются богатством сюжетов и своеобразием художественных приемов. Гзсэриада у одних народов сложена стихами, а у других представляет собой прозаическое повествование. Ныне существуют три основные версии “Гэсэра”: бурятская, тибетская и монгольская. В бурятских вариантах (забайкальских, унгинских и эхирит-булагатских) сохранились наиболее архаические черты общего центрально-азиатского мифа. Главным персонажем эпоса является фигура Гэсэра – сына небесного божества, посланного в мир для борьбы с силами зла. В ходе этой борьбы Гэсэр совершил многочисленные подвиги. Сюжет эпоса очень занимателен и изобилует событиями. Эпос повествует о том, что в незапамятные времена случилось так, что на земле стали распространяться невиданные ранее болезни, голод и мор, вспыхнули войны, к людям стали приходить несчастья и беды, Небожители, увидев это, решили послать на землю Бухэ Белиггэ, который должен был родиться на земле как человек, а не прийти к людям в облике небожителя. Будущий герой родился в семье семидесятилетнего старика и его шестидесятилетней жены, которая на самом деле была дочерью солнца, и получил имя Зургай. Этобыл некрасивый ребенок: сопливый и шелудивый, однако уже в раннем детстве проявились магические способности этого необыкновенного младенца. Его земные родственники начали дога- дываться о великом предназначении будущего героя. Еще в то время, когда Зургай лежал в люльке, к нему небом послан злой шаман, который должен был погубить героя. Младенец легко справляется с шаманом. Вскоре Зургай сам мастерит себе лук и делает из древесной коры коня, на котором отправляется сражаться со злыми бесами альбинами. Он приводит в дом невест: сначала ханскую дочь, а через некоторое время в состязании выигрывает другую девушку, дочь богача. Благодаря этим девушкам Абай Гэсэр явился людям в своем настоящем облике: героя – освободителя земли от злых демонов. Небожители присылают Гэсэру в помощь волшебного коня, который будет его верным помощником в опасных битвах и походах. Первый подвиг Гэсэра – битва с великаном Лобсоголдой-Мангадхаем. Злые чары жены этого великана превращают Гэсэра в осла. Но небожители помогают ему обрести прежний облик Абая Гэсэра. Битва с могущественным врагом длилась полгода, и небожители не оставались безучастными к этому сражению. В конце концов Гэсэру удается победить. Другим подвигом Гэсэра была битва с чудовищем, обладающим большой магической силой, Гал-Дурмэ- ханом. Герой не может победить злодея в честном поединке, потому что Гал-Дурмэ-хан может бесконечное число раз погибать и снова возрождаться. Но истощенный битвой, он обещает впредь не творить зла людям и удаляется на восточный край земли. В битве с Хараабал Мэргэном Гэсэр погибает, сраженный грозными черными силами, пришедшими с востока. Эти силы были вызваны магическими заклинаниями Хараабал Мэргэна. Вещий конь Гэсэра сообщает женам и сыновьям своего хозяина о его гибели и помогает им найти волшебное средство, которое возвращает Гэсэра к жизни. Гзсзр совершил еще много других подвигов. Он очистил мир от чудовищ, установил на земле мир, гармонию и благоденствие, сделал его более приспособленным для жизни человека. В эпосе “Гэсэр” отразились в аллегорической форме представления людей, живших в обществе на стадии перехода от собирательства и охоты к скотоводству, от матриархата к патриархату, когда постепенно начинает осознаваться противопоставление человека и природы, живого и неживого. В поэме воспевается верность долгу, клеймится позором измена и предательство. “Гэсэр” – это гимн любви к своей земле. “Не допускай врага к родной земле, не жди его, но выходи навстречу, там-то он будет побежден” – вот один из важнейших мотивов этого эпического сказания. Эпос о Гэсэре сохранил древние фольклорные мотивы. В языке сказания встречаются многие слова и идиоматические выражения, которые давно вышли из употребления. Это дает лингвистам материал для изучения истории бурятского языка. Многие народы, знающие эпическое сказание о Гэсэре, поклоняются Гэсэру как небожителю, божеству, великому духу. Гэсэр покровительствует воинам, защищает стада, он победитель демонов и податель счастливой судьбы (в том числе охотничьей удачи). В шаманских призываниях Гэсэра называют бурханом или тэнгри, сыном неба, обитающим над высокой белой горной вершиной, в доме облаков и туманов. В отличие от Тибета, где обожествлены многие соратники и противники Гэсэра, у монгольских народов предметом культового почитания является только Гэсэр. У бурят существуют предания, что песни о Гэсэре охраняют от призраков умерших и демонов. Существовали специальные магические талисманы Гэсэра, которые должны были спасти их владельца от козней злых духов. Историческое происхождение сказания о Гзсэре теряется в далеком прошлом великих кочевых империй Центральной Азии. До сих пор не известно, кто является реальным прототипом эпических героев. Столетняя история изучения эпоса породила немало теорий и гипотез. Представители буддийской школы Гелукпа считают, что эпос не имеет под собой исторической основы. Представители других традиций полагают, что царь Кэсар (Гэсэр) был вождем кочевых племен Центральной Азии, враждовавших с Тибетом. Основанием для гипотезы, что Гэсэр жил в 11-12 веках нашей эры служила биография Падмасамбхавы, в которой упоминается имя Гэсэра. Альберт Грюнведель высказал мнение, что имя Кэсар представляло монгольско-тибетский перевод римского титула Цезарь (Кесарь). В маньчжурской традиции царь Гэсэр отождествляется с Гуань-ди, популярным героем знаменитого китайского романа “Троецарствие”. Гуань-ди был военачальником у основателя Уханьской династии. Есть гипотеза, что Гэсэриада воспевает народного героя Чингис-хана. Однако исследования бурятской версии эпоса показали, что это не так, так как сказание о Гэсэре было составлено в народной среде задолго до рождения Чингис-хана. Европейцы узнали о “Гэсэре” из сообщения известного путешественника, натуралиста и историка Петра Симона Палласа. В 1772 году, путешествуя по Восточной Сибири, он посетил на границе Монголии город Маймачен (ныне Алтан-Булак), где находился храм Гэсэра. Паллас подробно описал храм и сообщил о существовании эпоса. Кроме единственного описания этого храма Паллас записал читавшуюся здесь молитву Гэсэру, а также устное предание, согласно которому воплощением Гэсэра является Далай-лама. После экспедиции Палласа было собрано множество свидетельств о почитании Гэсэра и воздвигаемых ему храмах. Храмы Гэсэра строились вплоть до 30-х годов 19 века. В середине 19 века в Урге (ныне Улан-Батор) была освящена статуя Гэсэра в образе буддийского монаха. В один из дацанов Урги (Диши - самданлин-дацан) был передан двухтомный “Гэсэр-ун чойнхор” (Молитвенный барабан Гэсэра) – сборник молитв и заклинаний для изгнания именем Гэсэра злых духов. Известно, что во время японо-китайской войны 1894 года в прихожей одного из монгольских храмов Гэсэра Доброго была воздвигнута новая статуя Гэсэра Воинственного. Ламы и миряне полагали, что старый Гэсэр-Монах не осмелился бы убить маньчжурского императора, а Гэсэр Воинственный сможет сделать это. В 1921 году барон Унгерн завладев Ургой, объявил во дворе храма Гэсэра, что он прибыл защитить религию Будды и трон великих маньчжурских императоров от красных и безбожников. Барон Унгерн был провозглашен воплощением Гэсэра Воинственного. Ламы доказывали, что пули красных русских и черных китайцев не могут повредить воплощению Гэсэра и лишь пуля монгола сможет сразить его. В 1932 году около монастыря Гандан в Улан-Баторе был построен новый храм Гэсэра, куда верующих привлекал прорицатель, предсказывающий будущее. Эпос насчитывает 22 тысячи строк. Первая литературная редакция монгольской версии эпоса была издана на монгольском языке в Пекине в 1716 году. Эпос переведен на многие языки мира. Монголовед Б. Лауфер, полагавшим, что эпос имеет монгольские корни, писал: “Сказание о Гэсэр - хане... это, без сомнения, интереснейшее произведение всей монгольской литературы, в котором пестро перемешаны геройство, юмор и поэзия со странностями и тривиальным”. В 1930 – 1931 гг. под редакцией академика Б..Я. Владимирцова была опубликована грандиозная эпопея бурятского народа, записанная Ц.Ж. Жамцарано со слов Маншуда Эмэгеева, одного из великих бурятских сказителей-улигершинов. Владимирцов высоко ценил бурятскую версию Гэсэра и ставил ее в один ряд с шедеврами мировой литературы. Он называл ее “колоссальной бурятской эпопеей, далеко превосходящей “Илиаду”. В 1931 году французская путешественница Александра Давид-Неель, долгое время жившая в Тибете, опубликовали на французском языке краткий пересказ тибетской версии “Гэсэра”. Она пришла к заключению, что легенды о Гэсэре покоятся на исторической основе. Великий военный вождь, действительно историческая личность, жизнь которого скрыта в мифологическом повествовании, по ее мнению, жил между 11 и 12 веками. Она назвала Гэсэриаду “Илиадой” Центральной Азии” и считала, что эпос о Гэсэре “по своей национальной значимости должен рассматриваться наряду с Илиадой, Энеидой, Нибелунгами и Роландом”. С именем Гэсэра в Бурятии и других странах связано много мест. Считается, что родиной Гэсэра были высокие горы Саяны, а троном Гэсэра была самая высокая вершина – гора Мунку-сардык (Вечный белый голец), расположенная на границе Монголии и Бурятии. Возле города Улан-Удэ создан архитектурный комплекс, который называется “Стоянка Гэсэра”, где согласно мифу герой эпоса останавливался для отдыха и привязывал своего коня к коновязи, перед тем как отправиться дальше. Тысячелетие эпоса “Гэсэр” торжественно отмечалось в Бурятии в 1995 году.

Один из интереснейших пластов культуры бурятского народа составляет система религиозно-философских представлений об устройстве мира и месте в нем человека. Она нашла выражение в бурятском шаманизме и мифологии. Одним из наиболее выдающихся образцов мифотворчества является героический эпос "Абай Гэсэр", тысячелетие создания которого было отмечено в 1995 году. Язык бурятского народа, претерпев влияния других языков, тем не менее, не утратил своего строя, живости и выразительности. Ныне он является вторым государственным языком республики. Культура бурятского народа постепенно становится известной в России и в других странах. Этому способствует активная деятельность по ее сохранению и популяризации, которую осуществляет бурятская интеллигенция. Этому способствует также деятельность обществ бурятской культуры, которые в настоящее время функционируют в Москве, Санкт-Петербурге, Киеве, Иркутске. Бурятская диаспора живет в Китае, Монголии, Америке, Европе, Австралии и в других странах.

Жизненная сила (хулдэ), вероятно, представлялась как материальная сила, от которой зависит рождение и жизнь, как людей так и животных. Хулдэ просили у матери-Солнца и матери-Земли. Существовало поверье, что после принесения жертвы огню обязательно родится ребенок. У огня укрепляли тальниковую лозинку, укра-шенную лоскутами, супруги стояли у костра, муж при ноже и ножнах, жена со свертком, имитирующим ребенка, угощали огонь маслом и просили: "Великий очаг огня, великая созидательница судьбы, ниспошли от своих детей, выдели от своего богатства". Считалось хорошей приметой, если на одежду супругов попадали угольки, сколько угольков - столько будет детей. Хулдэ приходило извне в женщину, чем обеспечивалось рождение ребенка. По одной из поздних версий хулдэ - это одна из душ, которая имеет способность переходить. Хулдэ великого человека ста-новится гением-хранителем своего рода, племени. Хулдэ выступает гением войска, воплощаясь в знамя. Войско Чингис-хана использовало знамя, составленное из тысячи конских хвостов, что символизировало силу хулдэ войска и одновременно действовало устрашающе на противника. С хулдэ было связано и вооружение. Выходя замуж, девушка привозила с собой в дом жениха лук в налучнике и стрелы в колчане. Стрелы символизировали хулдэ будущего потомства. При этом говорили: "Привезли колчан, полный стрел, привезли меру, полную хулдэ". По содержанию слово "хулдэ" однозначно со словосочетанием "хэшег хутаг", которым у монголь-ских народов обозначалось "счастье, благо, жизненная сила, святость". Считалось, что люди и животные, обладающие этим качеством, являются избранными, кроме того, они распространяют счастье, благо, богатство на других. После смерти чело-века и животного, его хулдэ воплощалось в каком либо материальном объекте, часто вместилищем хулдэ считался, вероятно, череп. Аналогии этому можно найти в представлениях китайцев и корейцев, у которых души предков "помещаются" в поминальные таблички и находятся в доме, оказывая благотворное влияние на жи-вых. Священной считалась не только голова, но и шапка, форма которой и цвета материала символизировали солнце с лучами, небо, землю - источники жизненной силы. Согласно другим представлениям, хулдэ могло воплощаться в деревья. Мо-дификацией хулдэ, вероятно, является мифический крылатый конь, конь-ветер "хий морин", которого изображали на полотнище и устанавливали на высоком шесте возле жилища или в горах. Волосы людей, шерсть животных также рассматривались как нечто жизненно важное. Девушкам, женщинам запрещалось подрезать косы, это, как полагали, уменьшит жизненную силу младших братьев и сестер. Боль-шое значение придавали первой стрижке волос у ребенка. У мальчиков оставляли на темени пучок материнских волос, у девочки два пучка, эти "рожки" дети носили до 7-8 лет, они назывались "крышка, покрытие, покров". Считали, что с волосами связана хулдэ не только этого человека, но и всех его родственников, вышедших из одного чрева матери. Исчезновение хулдэ, как полагали, приводит к постепенной гибели человека. Особую магическую силу приписывали материнскому последу (тоонто), считая, что он содержит хулдэ. Существовали обряды захоронения последа, который обычно выполняли женщины. На него обычно приглашали бездетных супругов в надежде, что они найдут здесь счастье чадородия. Причем, приглашали не в каждую семью, а только в многодетную, где дети не умирали, а росли в благополучии. По истечении трех дней после родов послед закапывали в ямку, вырытую в юрте, над ямкой сооружали костер. Место захоронения последа считалось малой родиной человека, с которым он сохранял связь всю свою жизнь, посещал это место, чтоб причаститься к особой его силе. Послед считался двойником ребенка, от благополучия двойника зависела жизнь. Поэтому обряду придавали очень большое значение, для защиты от злых духов его заворачивали в белый войлочный мешочек, ложили туда зерна яч-меня, проса, кораллы, серебряные монеты, пуговицы (символы богатства и много-детности), и сопровождали обряд юролом - благопожеланием: "Будь многолетним и многие годы счастливым, пусть будет много детей - как здесь зерен, пусть будет просторным загон для скота". Захоронение последа сопровождалось почитанием огня т.к. богиня огня Заяши считалась не только покровительницей очага, но и созидательницей судьбы, покровительницей детей и скота, богиней чадородия. Счи-талось, что примерно до 3 лет (по другим сведениям до 8 лет) дети принадлежат Заяши, они воплощают нечто священное. Говорили, что ребенок в этом возрасте подобен божеству (бурхану), поэтому запрещалось его грубо бранить, перешагивать через него, осквернять его одежду, отдавать ее чужому и т.д. Благодаря подобным представлениям у монголоязычных народов было развито мягкое, бережное отношение к детям, что отмечается и сейчас. Считали, что при плохом обращении с ребенком, его Заяши рассердится и отберет ребенка, т.е. ребенок умрет. Полагали, что Заяши является личным покровителем человека на протяжении всей его жизни.

Душа. Согласно данным, у бурят существовало представление о трех видах души человека: хорошей, средней и плохой. Хорошая душа была связана с жизненной силой (хулдэ), ее еще называли "душа-судьба". После смерти человека эта душа становится гением-хранителем рода, племени и ищет нового рождения. Плохая душа, или душа-дыхание "амин" якобы остается сторожить кости. Средняя душа, или душа-тень, призрачный двойник человека "сунэсун", якобы похожа на тело, но материя ее очень тонка, ее не видно. Верили, что она может покидать человека во время сна и что ее могут похитить добрые или злые духи. Человек, лишенный сунэсун, становится вялым, сонливым, равнодушным ко всему. В соответствии с представлением о душе-тени, считалось оскорбительным и даже опасным, наступать на тень человека, особенно на тень головы. Бытовало поверье, что после смерти человека его сунэсун принимает форму духа "бохолдой" и уходит в мир духов, существующий как бы параллельно с миром живых. Он сохраняет облик умершего человека, и как бы продолжает его жизнь, работает, ест, пьет, веселится, ездит на том же коне. Но он не доступен зрению обычных людей, его могут видеть только шаманы и собаки. Отличить бохолдоя от человека можно по отсутствию у него тени. По поверьям бохолдои ведут преимущественно ночной образ жизни, собираются на перекрестках дорог, в заброшенных домах, у подножий гор и не совсем безопасны для живых.