Перейти к содержанию

nomad101

Пользователи
  • Постов

    4 647
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Победитель дней

    1

Сообщения, опубликованные nomad101

  1. Как нет? А ты с Релаксером?

    Ну так у власти сейчас демократы. )) Значит в оппозиции как раз таки, такие как ты.)))

    Добавлено спустя 1 минуту 26 секунд:

    Пусть будет)))

    для стада, самое то.)) для человеческого общества это не подходит.))

    Добавлено спустя 1 минуту 47 секунд:

    Если Кадыров будет болотироватся, буду за него голосовать.

    С ума сошел? Даешь блин ..

    А чем не устроил? Он называет Путина своим отцом.)) Ну совсем как ты.))

  2. Успокойтесь вы уже по поводу Манежной площади)) Все спать вам спокойно не дает. Нацики тоже против Путина, не сомневайтесь))

    На Манежной "народный гнев" умело перевели на инородцев.) А товарищ Путин со скинами чай пьет и в одном автобусе ездит.

  3. посмотрите по вашему как должен выглядеть молодой умный образованный начитанный человек, он это человек определенно успешен имеет хорошую работу (несомненно благодаря своим широким взглядам и гибкому мышлению) он ездит в отпуск по европам и тд и тп?

    Так что бы этого добиться надо быть конформистом.)) А конъюнктура сейчас как раз направлена в "патриотическую" сторону.))

  4. Бог один — провайдеры разные

    Московский Комсомолец № 25481 от 21 октября 2010 г.

    "Хотим научить школьников религии, а учим ненависти

    Двойной крах (коммунистической утопии и советской империи) до крайности обострил проблему идентичности. Мы уже давно не “новая историческая общность людей — советский народ”. Вопрос: “кто мы и откуда, когда от всех тех лет остались пересуды, а нас на свете нет?” (Б.Пастернак) — породил стремление обратиться к своим национальным и религиозным корням. Стремление тем более понятное, что очень быстро выяснилось: ни один прикладной вопрос, будь то техническая модернизация или построение цивилизованного рынка, не может быть решен в условиях, когда разрушена шкала нравственных ценностей — “ценностей незыблемая скала” (О.Мандельштам).

    Как показал опыт тысячелетий, ценности не могут быть удержаны, если они не опираются на святыни. ХХ век с его потоками пролившейся крови выявил кризис автономной безрелигиозной морали. Это серьезный аргумент в пользу знакомства вступающих в жизнь поколений с мировыми религиями. Но весь вопрос в том, кто и как это делает. Мы слишком часто путаем духовность и клерикализм, веру наших отцов и вражду наших отцов друг к другу. В нашей многонациональной и поликонфессиональной стране опасно не ощущать разницы между глубокими религиозными поисками мыслящих, совестливых людей и модой на религиозность, принимающей порой дикие, одиозные формы. Вот лишь несколько примеров.

    В Москве появились школы с этнонациональным компонентом: корейские, армянские, татарские и другие, в том числе еврейские. Случай привел меня в последнюю, и там на доске объявлений я прочел приказ, запрещающий педагогам начальной школы изучать с малышами сказку “Три поросенка”. В силу некошерности ее персонажей. Я не удержался и заметил коллеге-директору, что таким приказом он загоняет себя и детей в культурное гетто. “Вы — не настоящий еврей”, — прозвучал холодный ответ. На том и расстались. А ведь я знал этого человека раньше как вполне вменяемого педагога без фанатического блеска в глазах.

    В другой раз ненастоящий еврей попал в православную гимназию на семинар православных физиков (!). Главная идея семинара заключалась в том, что каждый урок физики должен приводить к идее бытия Божьего (вероятно, чтобы детей стошнило — как раньше от марксизма–ленинизма, применимого ко всем наукам). Когда в ходе семинара я процитировал библейское изречение “Не поминай Господа всуе”, мне живо напомнили о том, кто я по национальности.

    И последний пример.

    Почувствовав, наконец, необходимость нравственного воспитания детей, государственные мужи приняли решение в порядке эксперимента ввести в программы четвероклассников основы православной, мусульманской, иудейской культуры по выбору родителей учеников. Желающим предоставляется право посещать занятия по светской этике. Внешне все выглядит пристойно, если, конечно, не задумываться о том, кто и что там конкретно будет преподавать. Так вот.

    Привели родители в нашу школу девочку. Они недавно переехали в Москву из другого региона, где по приказу губернатора (!) уже пару лет внедряется подобный курс. Причем, по словам родителей, этот самый курс явился одной из причин перемены места жительства. Я выразил удивление, а они попросили меня поговорить с ребенком. Состоявшийся разговор мгновенно выявил причину родительской тревоги.

    — Какое счастье, что мы православные!

    — Наверное.

    — Но если бы вы знали, как я ненавижу католиков!

    — Чем же они тебе так насолили?

    — Как вы не понимаете! Они же молятся Примадонне!

    — Деточка, Примадонна — это Алла Борисовна Пугачева, а католики молятся Деве Марии, тогда как православные — Матери Божией. Дева Мария и Божия Матерь — это одна и та же женщина.

    — Разве?

    Кто–то уже успел отравить ее сознание ненавистью, причем к одной из христианских конфессий. Прикажете разъяснять десятилетнему ребенку теологические тонкости, отличающие молитвенную практику католиков и православных?

    Впрочем, ничего нового мы не узнаем. В “Записных книжках” князя Петра Андреевича Вяземского читаем: “У многих любовь к Отечеству заключается в ненависти ко всему иноземному. У этих людей и набожность, и религиозность, и Православие заключаются в одной бессознательной и бесцельной ненависти к власти Папы”. Написано еще в позапрошлом веке.

    Представляю себе отношение детей, прошедших такой курс “обучения”, к исламу, с учетом нашего преимущественно евроцентрического образования и эксцессов на Северном Кавказе...

    Не скрою, меня больше порадовало недавнее высказывание одного юноши, увлеченного компьютерами, который глубокомысленно изрек: “Я догадался: Бог один — провайдеры разные!”

    Почему нельзя продолжать любить свое и при этом не стремиться увидеть в другом ад? Школа — это место, где мы должны усиливать то, что объединяет, а не разделяет людей. Вот почему я против расселения детей по разным конфессиональным квартирам в одном школьном доме.

    Почему же так трудно дается признание того, что все мировые религии содержат общие сердцевинные ценности? Потому что в основе обращения людей к религии лежат две причины: поиск идентичности и стремление обрести прочную нравственную опору в жизни. По большому счету две эти задачи не противоречат друг другу. Но у людей, не имеющих достаточной подготовки, на первый план выходит поиск идентичности. Религия превращается для них в средство опознания в примитивной схеме: свой — чужой. На первый план выдвигается известный вопрос: против кого дружим? Он и становится основой сплочения.

    Прагматичные политики стремятся максимально использовать это испытанное средство объединения электората, не слишком задумываясь о последствиях и глубоких корнях, питающих подлинные религиозные чувства людей. В предельно откровенной форме свою идентичность не так давно обнажил суверенный Батька: “Я, конечно, атеист, но атеист православный”. Ну что тут скажешь?

    Между тем, коль скоро мы всерьез, а не в конъюнктурных политических целях встаем на путь религиозного просвещения детей и юношества, нам самим предстоит научиться различать подлинную религиозность и ее искажение, имя которому — ненависть. Для этого необходимо иметь некий метод. Его предлагал своим слушателям православный священник Александр Мень:

    Альтернативой Иисусу Христу является антихрист. Это дух, дух, который действует в истории.

    Христос — это свобода, антихрист есть порабощение. Христос — это любовь, антихрист есть ненависть. Христос — это вселенскость, антихрист замыкается в групповом, клановом, национальном и так далее. Христос есть ненасилие, антихрист — насилие. Христос — истина, антихрист — ложь. Пользуясь этим методом, мы всегда можем угадать дух антихриста и его носителей”.

    Митрополит Киевский Платон (Городецкий) (1803—1891) остался в истории Русской православной церкви как выдающийся миссионер, много, в частности, сделавший для укрепления православия в Прибалтике. Это, однако, не помешало ему, человеку, всем сердцем любившему православие, сказать при встрече с инославными, что религиозные перегородки не доходят до небес. Да, как бы говорит он, перегородки есть, и мы их не можем не замечать. Но если наше духовное зрение будет более острым, то мы не сможем не увидеть, что Небеса над всеми одни — без перегородок. И что, осознавая свою ответственность перед вступающими в жизнь поколениями, можно противопоставить такому мировосприятию?

    Русский философ В.Соловьев был убежден в том, что “мировая задача состоит не в создании солидарности между каждым и всеми — она уже и так существует по природе вещей, а в полном сознании и затем духовном усвоении этой солидарности со стороны всех и каждого”.

    Пока до такого духовного усвоения очень далеко. Но с чего–то ведь надо начинать. С чего?

    С раннего детства, пока ребенка не успели заразить племенной ненавистью и свирепой религиозностью."

  5. по-моему, многие буряты его как раз и не знают, особенно молодежь. А знающих бурятский язык русских вообще единицы.

    Ну вот, больше станет которые знают.) Вообще чем не угодил этот раздел?)

  6. Да на кой ляд вам нужно бурятское имя? По мне для бурятки лучше подходят русские имена, это же смешные имена "гэрэлма, оюна, жибзема, цырегма, сэлмэг" с ним потом всю жизнь как с клеймом маяться! Назовите ее Аллой или Светланой, Инной или Кристиной

    В Москве встречал бурятку с именем Ярославна.) Действительно смешно.))

  7. Некрасиво врать номад...

    Взрослый, ведь, человек, а вертишься, как угорь на сковородке.....

    Как всегда переносишь на других свою ментальность.)

    Добавлено спустя 1 минуту 4 секунды:

    несмотря на рост 192 и вес 118 и кое-какую подготовочку (не сочти за угрозу),

    Глупость сказал.)) Согласись.

  8. утверждение не является истинной? то есть где то вы солгали??

    Да нет.) Это был ответ в ЛС.))просто предупредил хама.)) обычно сообщения ЛС не принято выносить на всеобщее обозрение.

×
×
  • Создать...