Sand87

не хватает нормального концертного зала, тысяч на 10 человек.

ооо ну наконец-то про ВСГАКИ решают. хоть бы...

мне 2 года назад помог Зинерит (в аптеках продается) стоит где-то 200-300 рублей

сейчас что-то опять лезут, снова покупать надо

всё, зима наступает

petrovna

у нас приветствуется всё!)))

зависит от вашей фантазии)))

в культурке с сегодняшнего дня масочный режим. без масок не пускают

помню в детстве читал в информ полисе страничку Жуть, было интересно читать

инет только что за 5 минут 2 раза слетал. было у кого так?

линк пропадал

а ВСГТУ вроде же тоже закрыли

а за этот месяц (ноябрь) 1200 написано

зашел в статистику написано сумма за октябрь 980 рублей. тариф трасса 512.

перерасчет?

и скорость закачки с внешки упала до 15-18 кб\с

Asteroid

аваторы видно, а подписи, раздачи и просто в сообщениях не открываются фотки

ааа кто-нибудь ответьте

у меня картинки не открываются на улановке! у всех так или у меня только?

у меня картинки в раздачах и не только не открываются! у всех так?

чтото у меня картинки на улановке не открываются! что это может быть?

хе-хе какие симпотишные девочки...

снег начался, всё зима...

Буряты никогда не были городской нацией. Впрочем, так же, как и многие другие народы

В той же Прибалтике жителями городов еще в конце XIX века были в основном немцы и евреи, а латыши и эстонцы жили на хуторах. Сейчас есть городские и сельские буряты, а особенно четко линия раздела проходит в молодежной среде, вплоть до деления на «головарские» и «мажорные» ночные клубы и дискотеки. Сегодня об этом явлении, о конфликте двух культур говорит Сергей Батомункуев, сотрудник БНЦ СО РАН.

— Откуда это слово — «головары»?

— На ваш «простой» вопрос у меня довольно пространный ответ. Само слово «головары», разумеется, абсолютно случайное, но явление, которое оно означает, имеет целую историческую традицию. Это слово несет в себе смысл цивилизационной оценки, цивилизационного различения горожан и жителей деревень. Особое отношение горожан к сельчанам, отношение высокомерия, культивировалось издавна. Когда-то было в ходу выражение «лапоть деревенский». Такое отношение сначала было характерно только для городской элиты, а позднее, по мере роста благосостояния для остальной части населения, распространилось на всех горожан. Города отличались от деревень не просто богатством, характером труда, образом жизни и прочей внешней атрибутикой, но и своим космополитизмом.

В любом городе для светских обществ наиболее обсуждаемыми и важными вопросами были вопросы типа «Что нынче носят?», «Что нынче читают, едят, поют?». В этом смысле город представлял собой место, где благодаря культурной ориентированности элиты на моду культивировалось нигилистическое отношение к национальной традиции — традиционной одежде, пище, фольклору. Мода составляла суть игр по социальному признанию и держала людей в некотором напряжении, принуждала соответствовать своим требованиям и подразумевала санкции в виде демонстрации презрительной реакции на тех, кто выбивался из ее образцов или позволял себе пренебречь ими.

— Вы хотите сказать, что отношения между горожанами и сельчанами — это не просто объективное отличие между ними, а пристрастная реакция одних на других?

— Пристрастное отделение себя от чужаков. Подчеркну, что культивируемый среди горожан феномен моды — это не только особая чувствительность людей к своим внешним, знаковым, проявлениям в публичном пространстве, но и их готовность на ее основе совершать действия по признанию или непризнанию чьего-то равенства с собой. Временными жертвами этой культуры оказались традиционная культура и ее носители; близость к традиционной культуре стала признаком дурного тона. Ну а поскольку жители деревень были далеки от озабоченности соответствовать чему-то отличному от их собственных традиций, они, будучи дезориентированными в вопросах моды, попадая в город, становились объектами уничижительного высокомерия его жителей.

— Очевидно, урбанизация бурят, кроме прочего, имела и национальный оттенок?

— Конечно. Их дискомфорт от пребывания в пространстве иноэтничного и иноязычного города до определенного момента был мощным барьером для их урбанизации. Поэтому этот процесс был постепенным и длился несколько десятилетий. Сегодня одежда и прочая атрибутика отличают не столько деревенских и городских, сколько бедных и богатых. Однако при всей пестроте современного города отличить сельского жителя от городского для самих горожан не представляет особого труда. Такое отличие улавливается в разных ситуациях и по множеству признаков. Неистребимым и явным признаком деревенского происхождения человека осталось то, что отталкивающе проявляется в культуре общения, в культуре поведения в публичном пространстве, где по необходимости приходится входить в контакт с незнакомыми людьми, соблюдая при этом ряд условностей, или просто считаться с их присутствием. Если горожане приобретают такие социальные навыки с раннего детства и проявляют их на уровне автоматизма, то для сельчан такие условности имеют характер принудительности. Соблюсти их они позволяют себе лишь в избирательных случаях.

— В общем, «понаехали тут!».

— Формальная вежливость, речевые и поведенческие формы вежливости, светскость во всех ее проявлениях и в любой концентрации, на мой взгляд, составляют главное в том качестве, которое можно противопоставить головарству, и это есть то, что отличает небольшой слой горожан, главным образом горожан во втором поколении. Это есть то, к чему в своем большинстве глухи жители деревень и что крайне редко можно наблюдать в их исполнении. Как родовое пятно этот недостаток сопровождает человека всю жизнь. При этом данная черта безотносительна к его нравственным и интеллектуальным качествам. Именно поэтому политики, чиновники, бизнесмены, творческие работники и прочие представители интеллигенции при всех своих профессиональных достижениях чаще всего бывают удручающе косноязычны, нелепы или просто грубы в своих речах и действиях. Другими словами, «головарство», которое не столько на улицах города, в трамваях и пр., сколько в наших головах, представляет собой трудно изживаемое явление.

— Сергей, не помогут даже городская квартира и прописка?

— Его не вытравить высоким чином, творческими успехами, успешным бизнесом или материальным достатком. Уменьшение его доли в массовом и индивидуальном сознании возможно только в процессе смены поколений.

— Хотите сказать, головары сами собой исчезнут?

— Можно с надеждой предположить, что с появлением четвертого поколения бурят-горожан наступит перелом, и городская культура, наконец, станет устойчивой реальностью и будет более эффективной в ассимиляции сельских мигрантов.

P.S. Тему конфликта культур можно смело отнести к разряду вечных. И вообще была ли в Улан-Удэ, который называли большой деревней, городская культура? А влияние города на деревню? Сельский парень пишет в газету: «К нам каждое лето приезжают городские девчонки, а потом мы всю зиму лечимся от триппера». Даже в селах Кижинги появились «смотрящие» и «положенцы», не говоря уже о южных районах Бурятии. А ведь криминальная субкультура распространяется из Улан-Удэ. Утешает одно, прогноз Сергея Батомункуева позволяет надеяться, что высокая культура города ассимилирует не только пришельцев, но и собственные оппозиционные субкультуры.

http://www.infpol.ru/newspaper/number.php?ELEMENT_ID=24174

хочется настоящего снега, чтобы хлопьями падал...

никому не кажется что инет опять тормозит

mortal kombat

Neg@t1ve

что-то вроде есть такое

Orange

потому что эта тема создана в феврале 2008 года

ТВ под запретом

Телевизионных каналов, возможно, станет меньше. “Роскомнадзор” начал проверку кабельных операторов. Операторам необходимо предоставить лицензии и договоры с вещателями на те зарубежные каналы, которые они распространяют. В противном случае надзорная служба вправе запретить транслировать зарубежный канал.

Ринчин Лубсанов, генеральный директор ООО “БИКС”: "Такое резкое движение в этом направлении конечно, нам очень усложнит ситуацию, потому что у нас очень много интересных каналов, которые составляют изюминку наших пакетов. Являются иностранными каналами. Как оказалось, многие из этих иностранных каналов не имеют лицензии".

Напомню, что в Бурятии в пакет для платного телевидения входит 41 канал. Среди них 6 зарубежных. В случае отсутствия соответствующей документации более 26 тысяч зрителей республики, возможно, останутся без любимых каналов.

http://www.tvcom-tv.ru/news/16/3390.php