Немного о бизнесе.
Запрет на использование служебного положения в целях личного обогащения идет с до библейских времен. Причем как в светских, так и в религиозных законах он считается очень тяжелым преступлением, приравненном к воровству. К чему он приводит, полагаю не видит только слепой. Рассмотрим его проявление в религиии на примере шаманизма. Родовой бурятский шаман обязан помогать бесплатно. Благодарность опциональна, на усмотрение пациента. Он работает за оценку в глазах онгонов своего рода. И у него прямая заинтересованность в быстром и качественном выполнении работы. А тем более в профилактике. Нет больных, нет одержимых, он молодец, достоин уважения, да и напрягаться лишний раз не нужно. У диких шаманов, зарабатывающих на жизнь шаманской практикой, все наоборот. Чем больше пациентов, тем больше достаток. Не будет больных и страждущих, не будет денег, нечем будет кормить духов, пичалька. Значит ему нужно делать себе пациентов, у него прямая заинтересованность чтобы люди жили хуже и чаще обращались к нему за помощью.
Конкретный пример. Древние сакральные места, равно как и места проведения обрядов, всегда находились в удаленных местах, куда без нужды не ходили. Даже жилища шаманов всегда стояли в стороне. И этому была вполне объективная причина. Если вы видели проведение обрядов, то могли заметить размеченный периметр. Это огорожено место, на которое шаман и его духи наложили защиту. Визуальное обозначение неважно, просто с ним удобнее. Суть в чем. Любой обряд это угощение, на которое слетаются, в том числе, дикие духи, вредоносные, всякие сущности уже потерявшие разум и прочая нечисть, способная пристать к человеку и начать выкачивать из него жизнь и здоровье. Это верно практически для любых обрядов. За исключением мелких целевых, когда общее подношение не делается, но и там есть нюансы. Прямо говоря, достаточно просто провести обряд в населенной местности, даже самый правильный и светлый, как слетевшиеся и не допущенные к столу духи обеспечат шамана пациентами на годы вперед. Ведь окружающие люди, не участвующие в обряде, защиты не имеют.
По этой же причине, шаманы делают мелкие обряды на дому, их дом, как правило, защищен. Выезд на природу, в неподготовленное место, с обрядом может закончиться печально. Как мелким повреждением, так и подцепленным хищным духом, от которого будет непросто избавиться даже сильному шаману. Подобный случай подробно описан у Кастанеды, когда они с доном Хуаном убегали, столкнувшись с мелким духом.