white_ulanovka.ru

miha, ну все зависит от ситуации в которой побывал человек и от его психо-эмоциональных качеств. Человек, который не верил, т.е. был аттеистом, в том или ином случае может уверовать в сверхествественное, напротив, тот человек, который верил, может разочароваться в этом, это все зависит от индивидуальных черт человека. А что касается определения аттеизм, то туп спора нет, если человек, утверждает, что он не верит в сверхествественное, то его можно смело назвать аттеистом, а вот если он меняет свою позицию, т.е. принимает ту или иную веру, тут хоть говори, не говори, то человека уже нельзя назвать аттеистом.

Человек, всегда во, что то верил, верит и будет верить, и это не зависит, какого прогресса достигло человечеста. Доказательство тому история, на всем протяжении цивилизации, в зависимости от времени и от географического положения, были свой боги и богини, так что тут играет главную роль человеческий фактор. И даже если челов аттеист, как бы он не отрицал, что мол я не во, что не верю, все равно в его жизни были или будут стечения обстоятельст, когда он сам опровергнит свой слова.

Что касается опроса, то там не хватает еще одного варианта ответа: Аттеист. Хоть и есть такой вариан как скептик, но: скептицизм - философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины. Умеренный скептицизм ограничивается познанием фактов, проявляя сдержанность по отношению ко всем гипотезам и теориям. В обыденном смысле скептицизм — психологическое состояние неуверенности, сомнения в чем-либо, заставляющее воздерживаться от высказывания категорических суждений. и это термин не полностью отражает оношение человека который не верит в сверхестественные силы (Бога, богов и т.д), его отражает: Атеизм — отрицание существования каких-либо сверхъестественных сил, например, Бога, богов, духов, других внематериальных существ, или отсутствие веры в их существование. Хотя обычно предполагается, что атеисты не религиозны, некоторые религии всё же характеризуются как атеистические из-за отсутствия в них веры в персонифицированного бога. А вот что касается темы: Если я неощибаюсь, то в сердине пятнадцатого века, произошла церковная реформа, начало которой полижили патриарх Никоном и царь Алексей Михайлович целью которой была объявлена унификация богослужебного чина Русской Церкви с греческой Церковью и прежде всего — с Церковью Константинопольской; богослужебная реформа вызвала раскол в Русской Церкви и появление понятия древлеправославие. И тогда правосланая церковь раскалолась на два течения: 1. Старообрячество (крестется 3-мя пальцами) 2. Новообрячество (керстятся 2-смя пальцами) Ну конечно еще существую и другие отличительные черты. Кстати в Бурятии до сих пор сохранились, те кто придерживаются старообрячества, это семейские.