Перейти к содержанию

Andreycx

Пользователи
  • Постов

    2
  • Зарегистрирован

  • Посещение

Сообщения, опубликованные Andreycx

  1. 17.11.2021 в 07:16, шевекен сказал:

    Возьмем обычного, нормального человека, интересующегося шаманизмом, собирающего так сказать анамнез по данному вопросу, для каких-то своих целей. Почитал он разные книги от корифеев тематики, побывал на разных сайтах, возможно даже где-то и регистрацию себе устроил. Возможно пообщался с живыми шаманами, либо посетил обрядовые действия в качестве наблюдателя, или даже участника. В голове каша. И вот добрался он по случаю до этой ветки, прочел все 28 страниц и сделал вывод, что не все так безоблачно и гладко внутри самого шаманизма, что внешняя , описательная сторона данного явления зачастую немного обманчива. Человек не углубляется в частные истории тех, кто здесь что-либо писал, его интересует вопрос подтверждения или опровержения ранее прочитанного, услышанного о шаманизме, для укрепления или опровержения своего мнения о шаманизме и шаманах. Человек делает вывод, согласуясь с прочитанным: 1) Мир невидимый, мир духов существует. 2)Предки, как духи, существуют. 3)Онгоны существуют, но не все предки являются онгонами. 4) Не все духи, которых называют предками, могут оказаться в последствии духами кровных предков, "предки могут быть назначены", в том числе и из бродячих духов, бродячих онгонов, голодных духов, зловредных и разрушительных духов, чужих  духов-предков. 4) Посвящение может оказаться "механическим", любому желающему, имеющему возможность оплатить расходы на обрядовое действие, с закреплением к соискателю назначенных предков, с закреплением к его принятой амуниции чужеродных духов, в результате чего происходит конфликт между посвященным и амуницией, между посвященным и назначенными предками, между предками крови(если таковые имеются) и назначенными предками или "сборным" онгоном. 5)Посвящение может оказаться истинным, чистым, когда избранник родовых духов принимает от них дар и получает "небесную доверенность" в результате обрядового действа, как принятие воли предков на работу их избранника  в роду и даже на работу с чужими для рода людьми.6) Существует категория "само-посвященных". 7) Разное отношение к вопросам оплаты, вознаграждения.8)Разное отношение к глобальным религиям и разные подходы к доктринам религий, разные взаимоотношения, от синкретизма до полной аутентичности  ритуалов и обрядов.9) Разные взгляды на ритуалику, амуницию, подношения и их порядок внутри самой традиции.10) Разное отношение к фигурам пантеона, и как следствие, соответствующее отношение одного шамана к другому, согласно выбранных тем или иным шаманом фигур пантеона для взаимодействия, обращения, поклонения. 11)Душа существует.12) Душа может иметь ценность не только для самого человека, но и для других, как видимых, так и невидимых. 13) Некоторые люди могут оказаться интересны для других людей,( или группы людей) как проводники в самом шаманизме, как имеющие посвящение, так и не имеющие посвящение. 14)Существуют различные категории шаманов, работающие в одной и той же традиции, но сообразно своих личных моральных и этических качеств, например согласно доктрине "вижу цель-не вижу препятствий", неразборчивость в выборе средств для достижения цели, которую шаман ставит перед собой . 15) Не все шаманы знают истинную природу своих помощников, хотя и работа у них идет вполне продуктивно для посетителей. 15) Не все шаманы стали шаманами от предков реальных, либо назначенных, есть и другие, "поймавшие" чужую Утха "случайно". 16)Не все "случайно поймавшие" получили Утха от духов, бывших когда-то людьми, кто-то мог получить и от других категорий духов, никогда не бывших людьми. 17)Шаман обязан кормить своих духов-помощников, так будет лучше для него и для духов.18) Быть шаманом опасно как для жизни самого шамана и его близких, так для других категорий граждан, не имеющих никакого отношения к шаманизму и никогда не обращавшихся к шаманам. Например для соседей. 19)Даже имея необходимость обращения к шаману, нужно хорошенько подумать, прежде чем решиться посетить его. 20)Имея объективные исходники, нужно много думать и решать для себя, готов ли человек не только стать шаманом в результате посвящения, но и быть им всю оставшуюся жизнь.

    Спасибо. Эти 22 пункта сохраню себе и буду перечитывать когда каша, которая и так в голове, будет через край вываливаться. 

×
×
  • Создать...