Перейти к содержанию

mar1boro

Пользователи
  • Постов

    300
  • Зарегистрирован

  • Посещение

Сообщения, опубликованные mar1boro

  1. Loko

    1. можно сразу. Берете кисть в руки, разводите купорос по рецепту и вперед. Но, это не так критично. В основном его используют чтобы прогнать уже появившуюся плесень. Отдалбливать не обязательно.

    2. Можно и так и так. Но лучше оставить карман, небольшой!

    Lurdes.com

    имеется ввиду спусковой механизм. 2 кнопки - идеальный вариант. Иногда бывают проблемы, если народ все берет отдельно. А сиденье на какую нибудь модель днем с огнем не сыщещь.

  2. TolkienDRR

    мысли пазативно! Умереть голодным ободранным поцаном, или прожить разбогатеть и быть стариком под 80, с целым табуном девиц, яхтой, клубом по интересам, самолетом и мазерати.

    Так что люди, мы все составляем сумму наших поступков и решений. Думайте, прежде чем что-то делать. Пусть все будет кока-кола. Все же мы живем в Солнечной Бурятии! Поэтому позитвное настроение у нас привито с детства!

    з.ы: сам полгода солнца не вижу, слякоть, дождь! эмари плачут, хоть ведрами сливай! =)

  3. Хамство порождает хамство, как цепная реакция. В тоже время молчать как то не айс, когда на тебя ведро помоев выливают. Вот такая вот дилемма. Больше всего в статье мне понравились сравнения США и России. Знаете =) хоть убейте. Берем "Сайгу" под куртку, и вперед. Пусть похамят. =) шучу! А если честно, толи культуры не хватает, то ли озлобленные все из-за холода и водки.

  4. Пипл на ixbt времени нету лезть курить, попросили системник на 10 тыщ собрать. Возможно все в днсе придется. Есть ли варианты?

    Видео все же хотелось бы не интегрированное. =)

    Mac а за 20 тыщ можно и 6600 квад взять и в разгон до 2.8 на 4 ядра. У самого так. Кулер Icehammer работает вполне тихо. Мать P5qse, видео 9600 + разгон, оперы 2 планки по гектару. Винт на 750. Моник правда бюджетный будет.

  5. спустя полгода напишу =) приехал йа

    Ламинат лучше положить на фанеру. Или на бетонную стяжку, перед этим разумеется прокладку купите. Зачем на деревянный пол. Если он новый, лучше лаком покрыть его или ковролин бросить. Старый деревянный пол замаетесь ровнять, все равно грамотно залитая стяжка будет ровнее.

    На балкон вообще можно отопление вынести =). Главное изоляцию провести хорошую. Сайдингом обшить внешне, полости запенить или закидать изовером. Изнутри положить стеновые панели на саморезы. По поводу очистки пены - есть средство для снятия пены. Стоит рублей 150. Воняет и ядовитое правда. нанесете, потом через минут 20-30 снимете скребком. Для шумо- и теплоизоляции пола мастхэв керамзит, только он дорогой. Когда будете брать ламинат обратите внимание на замки, если они непрочные хапнете горя. Денег не экономьте на пол. Да вообще кстати с линолом меньше всего проблем.

    Нефи утюг для плавки труб, хорошая вещь. Больше похожа на штуку с двумя концами, один конец входит в трубу, другой выходит. Греет аццко. Себе так подвели горячую и холодную воду. Полипропилен толстый, прижигается и прямо железно садится. Насчет нее главное горячую трубу ложить выше холодной. По закону физики конвекция блабла, чтобы холодная не нагревалась. Самые лучшие краны - болгарские. Они же и дорогие. Унитаз берите с сиденьем и механизмом.

    Dimicandum чтобы утеплить стену, вам надо оштукатурить ее, убрать полости (запенить монтажной пеной). Обработать противоплесенью, лучше даже раствором купороса. Потом изовер или утеплитель, закрыть стеновой панелью или зашпаклевать. Можно угол как бы обрезать. =) Есть еще средства от отсыревания, но утеплитель надо ставить по любому =). Чудес не бывает.

  6. незнаю

    Мда... За счет таких мероприятий, хоть как то поддерживают естественный прирост.

    Все же друзья, родина. А я бы жил в Бурятии, если...

    Коррупцию сократили бы в пять-шесть раз.

    Поставили нормальный интернет, завели бы провайдеров.

    Дипломированный специалист с 5летним образованием (без стажа) мог получить нормальную работу не меньше 10 тысяч.

    Стажировка для студентов была бы сразу во время обучения и чтобы платили не ниже мрота.

    Хамства на улице бы стало поменьше.

    И еще пинайте, бейте но я не люблю, да и кто любит

    головаров

    Инкубаторы вообще непонятно кого инкубируют, все продажно. Ничего не открыть, если у тебя дядя в СЭС или пожарке не сидит. Годмол прошел, а итогов не видать. Не думайте, что я сижу безвылазно в другом городе или дома. Был я на собрание АМО, на слете "Наше время" был, но вот слова словами, а делать то когда будем? =)

    Спасибо за внимание, sincerely yours

  7. Узрел данный пост, не могу не поделиться с вами! Читаем, обсуждаем!

    Когда Владимир Набоков преподавал славистику в Корнельском университете, он попытался дать американским студентам внятное определение русского понятия — «хамство». Но сделать этого так и не сумел. Зато Сергей Довлатов великолепно определил хамство как торжествующую безнаказанность. И, по-моему, лучше не скажешь.

    Хамство обязательно предполагает заведомую беспомощность жертвы. Ведь не случайно хамят обычно женщинам, старикам, рассеянным интеллигентам в очочках… Попробуйте, например, как-нибудь вечером обхамить компанию подвыпивших гопников. Или, скажем, бригаду омоновцев во время рейда на рынке. Или своего начальника на работе. И сразу станет ясно, что Довлатов безнадежно прав. Хамство действует только в одном направлении и возможно лишь со стороны сильного по отношению к слабым и беззащитным. То есть к тем, о ком заранее известно, что они безропотно примут все сказанное и сделанное в их адрес. Тем оно и мерзко…

    Понятно, что абсолютного равенства среди людей нет и быть не может. В любой житейской ситуации всегда кто-то оказывается хозяином положения, а кто-то — от него зависит. И каждый на собственном опыте знает, как гадко и больно бывает на душе, когда тебя обижают, точно зная, что ты не в состоянии достойно ответить на оскорбление. Но до чего же трудно бывает порой увидеть человека в том, кто слабее тебя...

    Возмущаясь чужим хамством, люди часто не замечают, что и сами порой ведут себя столь же возмутительно. Пожалуй, лучше всего это можно увидеть на примере отношения родителей к детям. Взрослые запросто могут прикрикнуть на ребенка. А могут и обозвать его грубым словом. Могут даже ударить… И нет для них в этом ничего особенного. Ведь — за дело же! В воспитательных же целях! И для его же, сопляка, пользы. А вот стоит ребенку обидеться и в сердцах крикнуть только что оскорбившей его маме: «Сама дура!», как тут же этот его неуклюжий и беспомощный детский протест пресекается самым решительным и печальным для бунтующего «грубияна» образом.

    Узнаваемая картина, правда? Так вот, по-моему, это она самая и есть — заведомая безнаказанность, торжествующая над заведомой беззащитностью. То есть — обыкновенное хамство. Просто мы, взрослые, редко задумываемся о таких вещах. Нам кажется, что любое наше действие по отношению к собственному ребенку априори продиктовано одной лишь родительской нашей любовью и потому никак не может быть греховным. А ведь может, увы… Да еще как может! Ну кому из родителей не случалось хотя бы иногда срывать свое раздражение на ребенке, случайно подвернувшемся под горячую руку? Наверное, очень немногим. По-человечески тут все понятно: стрессы, усталость, недомогание, бесконечные проблемы на работе — да мало ли у взрослого человека может найтись причин для раздражительности! Дело ведь житейское. Бывает, что и сорвешься…

    Все так. Но есть тут одно печальное обстоятельство: мы никогда, или почти никогда, не просим у детей прощения за эти свои срывы. Считается, что это — непедагогично, ведь взрослый в глазах детей всегда должен оставаться образцом поведения. А значит, взрослый всегда прав, что бы он ни сделал. И получается, что если папа или мама наорали на ребенка — значит, он сам в этом и виноват, поскольку довел своих несчастных родителей до белого каления и другого обращения попросту не заслуживает. Такая вот нехитрая философия самооправдания.

    А если спокойно разобраться, так чего он там натворил-то такого уж страшного, ребенок наш, чтобы мы на него голос повышали? Ну, подумаешь — брюки порвал, пускай даже новые. Ну, уроки не сделал вовремя. Или в комнате не убрался. Или в школе набедокурил. А может, нам что-то обидное ляпнул, не подумавши. Вот ведь тоже еще — трагедия! Да если бы все наши беды сводились к одним лишь таким вот ребячьим «преступлениям», впору было бы только радоваться… Конечно, сами-то мы прекрасно понимаем, что причина нашей несдержанности вовсе не в этой детской мелочевке, что виной всему — как раз наши взрослые проблемы и заботы, которые и доводят нас до такого неуравновешенного состояния. Только ведь ребенку от этого нашего понимания ничуть не легче. Правда, он пока еще не прочитал Довлатова и потому не знает, что это такое — хамство. Он лишь видит, что самый близкий и родной человек его обругал, наорал, может быть, даже ударил... Практически — ни за что. За какую-то, в сущности, ерунду, которую легко можно было уладить без крика и бурных эмоций.

    И сколько же тогда нужно детям мудрости и сердечной глубины, чтобы за этими нашими истериками разглядеть истинную их подоплеку и… простить нас! Простить, хотя мы вовсе не просили их об этом прощении и принимаем его как нечто само собой разумеющееся. Вроде бы, так уж оно от века заведено: родители устраивают детям «втык» — дети принимают его

    к сведению, и дальше жизнь спокойно течет своим чередом. Хотя на самом деле все обстоит совсем иначе. Ведь ребенок — такой же человек, как и мы, только пока еще маленький. От хамского отношения к себе он испытывает точно такую же обиду и боль. И только безграничная способность детского сердца к прощению позволяет ребенку продолжать любить нас, несмотря на все наши безобразные выходки, за которые любой взрослый давно бы уже прекратил с нами здороваться.

    Всем известны слова Христа: Если… не будете как дети, не войдете в Царство Небесное (Мф 18;3). Но о чем это сказано? Ведь очевидно же, что не о детских капризах, шалостях и слабом знакомстве с житейскими реалиями. Господь призывает нас уподобляться детям именно в этом удивительном их качестве — любить и прощать даже своих обидчиков. Уподобляться в том самом детском беззлобии и всепрощении, которое мы так упорно игнорируем даже в собственном ребенке, столько раз прощавшем нам наше хамство и беспардонность.

    Конечно, со всеми этими соображениями можно поспорить. Например, в том смысле, что библейский Хам (по имени которого, собственно, и был назван этот порок) пытался опозорить не кого-нибудь, а своего отца, ослабевшего от молодого вина и уснувшего без одежды. Следовательно, хамством являются лишь те безнравственные поступки, которые дети совершают по отношению к своим родителям, но — никак не наоборот.

    Что ж, наверное, можно рассуждать и так. Но мне кажется, что и в этом случае довлатовское определение все равно будет более точным. Ведь потому и потешался Хам над наготой своего спящего отца, что в тот момент чувствовал полную свою безнаказанность. А Ной тогда оказался слабым и беспомощным. Точно таким же слабым и беспомощным, какими бывают наши дети, когда мы устраиваем им очередную хамскую выволочку за их мелкие детские провинности.

    Однако главная трагедия хамства заключается не в торжестве его безнаказанности, а как раз наоборот — в ложности этого ощущения собственной неуязвимости, которым всяк хамящий склонен себя обманывать. Потому что каждому человеку раньше или позже, но обязательно придется отвечать перед Богом за все свои грехи. В том числе — и за хамство. И тогда будет уже совсем не важно — кому мы нахамили когда-то: своим ли детям, своим родителям или просто постороннему человеку, случайно попавшему нам под горячую руку.

    ----------------------------------------------------------------------------------------------------------

    Довлатов о Хамстве:

    Рассказывают, что писатель Владимир Набоков, годами читая лекции в Корнельском университете юным американским славистам, бился в попытках объяснить им «своими словами» суть непереводимых русских понятий — «интеллигенция», «пошлость», «мещанство» и «хамство». Говорят, с «интеллигенцией», «пошлостью» и «мещанством» он в конце концов справился, а вот растолковать, что означает слово «хамство», так и не смог.

    Обращение к синонимам ему не помогло, потому что синонимы — это слова с одинаковым значением, а слова «наглость», «грубость» и «нахальство», которыми пытался воспользоваться Набоков, решительным образом от «хамства» по своему значению отличаются.

    Наглость — это в общем-то способ действия, то есть напор без моральных и законных на то оснований, нахальство — это та же наглость плюс отсутствие стыда, что же касается грубости, то это скорее — форма поведения, нечто внешнее, не затрагивающее основ, грубо можно даже в любви объясняться, и вообще действовать с самыми лучшими намерениями, но грубо, грубо по форме — резко, крикливо и претенциозно.

    Как легко заметить, грубость, наглость и нахальство, не украшая никого и даже заслуживая всяческого осуждения, при этом все-таки не убивают наповал, не опрокидывают навзничь и не побуждают лишний раз задуматься о безнадежно плачевном состоянии человечества в целом. Грубость, наглость и нахальство травмируют окружающих, но все же оставляют им какой-то шанс, какую-то надежду справиться с этим злом и что-то ему противопоставить.

    Помню, еду я в ленинградском трамвае, и напротив меня сидит пожилой человек, и заходит какая-то шпана на остановке, и начинают они этого старика грубо, нагло и нахально задевать, и тот им что-то возражает, и кто-то из этих наглецов говорит: «Тебе, дед, в могилу давно пора!» А старик отвечает: «Боюсь, что ты с твоей наглостью и туда раньше меня успеешь!» Тут раздался общий смех, и хулиганы как-то стушевались. То есть — имела место грубость, наглость, но старик оказался острый на язык и что-то противопоставил этой наглости.

    С хамством же все иначе. Хамство тем и отличается от грубости, наглости и нахальства, что оно непобедимо, что с ним невозможно бороться, что перед ним можно только отступить. И вот я долго думал над всем этим и, в отличие от Набокова, сформулировал, что такое хамство, а именно: хамство есть не что иное, как грубость, наглость, нахальство, вместе взятые, но при этом — умноженные на безнаказанность. Именно в безнаказанности все дело, в заведомом ощущении ненаказуемости, неподсудности деяний, в том чувстве полнейшей беспомощности, которое охватывает жертву. Именно безнаказанностью своей хамство и убивает вас наповал, вам нечего ему противопоставить, кроме собственного унижения, потому что хамство — это всегда «сверху вниз», это всегда «от сильного — слабому», потому что хамство — это беспомощность одного и безнаказанность другого, потому что хамство — это неравенство.

    Десять лет я живу в Америке, причем не просто в Америке, а в безумном, дивном, ужасающем Нью-Йорке, и все поражаюсь отсутствию хамства. Все, что угодно, может произойти здесь с вами, а хамства все-таки нет. Не скажу, что я соскучился по нему, но все же задумываюсь — почему это так: грубые люди при всем американском национальном, я бы сказал, добродушии попадаются, наглые и нахальные — тоже, особенно, извините, в русских районах, но хамства, вот такого настоящего, самоупоенного, заведомо безнаказанного, — в Нью-Йорке практически нет. Здесь вас могут ограбить, но дверью перед вашей физиономией не хлопнут, а это немаловажно.

    И тогда я стал думать, припоминать: при каких обстоятельствах мне хамили дома. Как это получалось, как выходило, что вот иду я по улице — тучный, взрослый и даже временами в свою очередь нахальный мужчина, во всяком случае явно не из робких, бывший, между прочим, военнослужащий охраны в лагерях особого режима, закончивший службу в Советской Армии с чем-то вроде медали — «За отвагу, проявленную в конвойных войсках», — и вот иду я по мирной и родной своей улице Рубинштейна в Ленинграде, захожу в гастроном, дожидаюсь своей очереди, и тут со мной происходит что-то странное: я начинаю как-то жалобно закатывать глаза, изгибать широкую поясницу, делать какие-то роющие движения правой ногой, и в голосе моем появляется что-то родственное фальцету малолетнего попрошайки из кинофильма «Путевка в жизнь». Я говорю продавщице, женщине лет шестидесяти: «Девушка, миленькая, будьте добречки, свесьте мне маслица граммчиков сто и колбаски такой, знаете, нежирненькой, граммчиков двести...» И я произношу эти уменьшительные суффиксы, изо всех сил стараясь понравиться этой тетке, которая, между прочим, только что прикрепила к своему бидону записку для своей сменщицы, что-то вроде: «Зина, сметану не разбавляй, я уже разбавила...», и вот я изгибаюсь перед ней в ожидании хамства, потому что у нее есть колбаса, а у меня еще нет, потому что меня — много, а ее — одна, потому что я, в общем-то, с известными оговорками, — интеллигент, а она торгует разбавленной сметаной...

    И так же угодливо я всю жизнь разговаривал с официантами, швейцарами, водителями такси, канцелярскими служащими, инспекторами домоуправления — со всеми, кого мы называем «сферой обслуживания». Среди них попадались, конечно, милые и вежливые люди, но на всякий случай изначально я мобилизовывал все уменьшительные суффиксы, потому что эти люди могли сделать мне что-то большое, хорошее, важное, вроде двухсот граммов колбасы, а могли — наоборот — не сделать, и это было бы совершенно естественно, нормально и безнаказанно.

    И вот так я прожил 36 лет, и переехал в Америку, и одиннадцатый год живу в Нью-Йорке, и сфера обслуживания здесь - не то пажеский корпус, не то институт благородных девиц, и все вам улыбаются настолько, что первые два года в Америке один мой знакомый писатель из Ленинграда то и дело попадал в неловкое положение, ему казалось, что все продавщицы в него с первого взгляда влюбляются и хотят с ним уединиться, но потом он к этому привык.

    И все было бы замечательно, если бы какие-то виды обслуживания — почта, например, или часть общественного транспорта - не находились и здесь в руках государства, что приближает их по типу к социалистическим предприятиям, и хотя до настоящего хамства здешняя почта еще не дошла, но именно здесь я видел молодую женщину за конторкой, с наушниками и с магнитофоном на поясе, которая, глядя на вас, как на целлофановый мешок, слушала одновременно рок-песенки и даже как-то слегка агонизировала в такт. С тех пор я чаще всего пользуюсь услугами частной почтовой компании «Юпиэс», и здесь мне девушки улыбаются так, что поневоле ждешь — вот она назначит тебе в конце разговора свидание, но даже после того, как этого, увы, не происходит, ты все равно оказываешься на улице более или менее довольный собой.

  8. В Бурятии качество как бы там не говорили - не ахти. Но вопрос тут строить надо двояко. В БГУ сильные факультеты - ИМИ, ФИЯ (Мак подтвердит) =). Про остальные факи и вузы помолчу.

    Качество образования считалось бы высоким, если оно, образование было комплексно высоким по большинству направлений. Я учился в БГУ на БГФ, про учебники по землеведению подтверждаю, как зачет сдавали собирая по 50 рублей тоже помню. Однако, химию, физику нам преподавали на ура.

    Сейчас я студент Томского Императорского бла бла Юниверсити. Факультет у нас не тяговой, корпус отстойный. Но, качество образования выше, спрос со студентов значительно отличается. Дерут нас как сидоровых коз на сессии, а если бы я учился на Юрфаке, где они там больные на всю голову я бы сдох наверное года два назад, не спят и круглый год учат поправки. Или физики просиживающие штаны в библиотеке. Там долбодятлов нету. Их отчисляют в первую сессию. Увы, есть проблемы везде. Финансирования нету, есть и низкокачественные специальности.

    Сравнивая два города, советую не учиться в Бурии. ИМХО, а вам же потом людей лечить, строить дома, дороги. Учитесь на западе, потом приезжайте и поднимайте родину.

  9. Сабж, нетбук новый. Родители брали хз в ДНС походу. Сейчас только спохватился. От сети нормально пашет. Пишет батарея неопределена. Заряд там 2300 mah. Инет перерыл бесполезно. В сервис нести некогда.

  10. сразу надо посылать маршрутчика и того кто компостирует про 4 места на 3 буквы. Ваще ниипет, есть гост, есть закон, есть норматив. Я не юрист, но такие вещи должны быть. И вообще если нозить будет, в роспотребнадзор, номер маршрутки, номера свидетелей и в суд.

×
×
  • Создать...